Pada Yang Kecil Itu Ada Barakah

Pengajaran daripada Serbuk Kulit Roti

Ayam sudah terhidang.

Lama pula saya mengelamun. Pelbagai perkara yang mengimbau ingatan saya sambil memasak di dapur. Kebetulan Fatih, dan rakan-rakan yang lain sedang sibuk menelaah pelajaran untuk peperiksaan akhir semester. Saya sudah selesai menjalani peperiksaan yang sama di Jordan dua minggu lalu. Kehadiran saya ke Turki sekurang-kurangnya dapat membantu kawan-kawan saya ini belajar dengan lebih baik. Biar soal makan minum, saya bantu seadanya.

“Fatih, Islam, Hasan, Faruk, Osman, marilah makan!” Saya menjerit memanggil mereka yang khusyuk di meja bacaan masing-masing.

Setiap kali makan, kami akan membentangkan dua keping surat khabar lama. Tujuan utamanya adalah untuk memastikan sisa makanan tidak jatuh ke karpet. Akan tetapi, malam itu perhatian saya terpaut kepada tindak-tanduk rakan saya ketika makan, terutamanya Islam. Setiap kali beliau mematahkan roti, beliau akan melakukannya di atas mangkuk nasi. Seandainya masih ada serbuk-serbuk kulit roti itu bertaburan di atas lapik, Islam akan mengumpulkannya untuk di makan. Tida ada langsung sisa makan yang terbuang.

“Islam, saya suka tengok cara awak makan. Tidak ada yang tersisa langsung. Berkat, berkat...!” Saya memuji Islam.

“Betul Hasrizal. Ia soal keberkatan. Walaupun macam-macam kita makan, kita tidak tahu pada bahagian mana makanan kita yang Allah pilih sebagai asbab untuk-Nya untuk menurunkan barakah.” Kata Islam.

Ya, apa yang Islam katakan itu memang benar. Ia mengingatkan saya kepada sepotong hadis Nabi SAW :

“Daripada Jabir, beliau mendengar Nabi SAW bersabda: “Apabila sesiapa dari kalangan kamu makan, dan jatuh sejemput dari tangan, maka bersihkanlah habuk yang terlekat pada makanan itu dan hendaklah dia memakannya. Jangan tinggalkan bahagian itu untuk syaitan. Dan janganlah dibersihkan tanganmu dengan kain pengelap sehingga dia telah menjilat (jari-jarinya). Sesungguhnya seseorang itu tidak tahu pada bahagian manakah makanannya yang diberkati Allah.”

Islam telah mengingatkan saya kepada pengajaran yang amat berharga. Pak Cik Mehmet juga telah mengingatkan saya tentang ilmu yang berguna. Jangan pandang kecil, selagi ia berupa satu kebajikan dan kebaikan. Penilainya adalah Tuhan, Allah yang menilai amal pada harga sebuah iman. Jangan tangguhkan kebaikan yang kecil semata-mata mahu menunggu peluang amal yang besar.

Itu di Turki.

Tertiba Mak Anjang di London

Hal ini juga mengingatkan saya kepada peristiwa semasa saya berjamu makan di rumah Pak Anjang saya di Baker Street, London. Pagi tiu, kebetulan Pak Ngah sekeluarga datang dari Malaysia. Maka kami semua berkumpul di rumah Pak Anjang. Rumah di Baker Street ini Pak Anjang belikan untuk anaknya, Ziad yang belajar di Westminster University, di seberang jalan.

Saya amat kagum semasa melihat Mak Anjang memasak di dapur. Lebihan nasi malam tadi dikumpulkannya. Kemudia kerak nasi itu pula direndam dalam air panas dan kemudia ditos. Semua bahagian nasi yang berlebihan malam tadi, Mak Anjang gunakan untuk memasak nasi gorengnya. Tidak ada bahagian makanan mana yang tersisa. Mungkin ini sebahagian daripada sikap Mak Anjang sekeluarga yang menjadi tangga mereka membina kehidupan yang berjaya. Walaupun sudah bertaraf jutawan, Mak Anjang dan Pak Anjang sekeluarga masih mengambil kira soal-soal kecil seperti kerak nasi di dapur.

Marilah kita bersama-sama menghitung dan mengambil kira benda-benda kecil yang kita abaikan selama ini. Mungkin pada yang kecil halus itulah Allah menyentuh kehidupan kita dengan barakah.

Sebagaimana kebaikan yang kecil mungkin menjadi punca keberkatan Allah, maka berhati-hati jugalah dengan dosa-dosa yang kita anggap kecil. Ia menjadi punca Allah murka. Dalam setahun, mungkin seorang dua sahaja warga negara kita yang mati dibaham harimau. Namun, jumlah yang mati kerana gigitan seekor nyamuk, jauh berganda. Yang kecil jangan dipandang remeh, yang besar yang disangka segala-galanya.

Mari luruskan saf, mari kemaskan saf, mari habiskan makanan, mari pelihara adab dalam iman. Murahkan senyuman, banyakkanlah membuat kebaikan yang mudah dan kecil, tapi berpanjangan. Mengubah ranting dari jalan agar jangan ada yang kesakitan, memandang wajah saudah dengan air muka manis penuh senyuman. Banyak-banyakkan berbuat kebaikan, tidak diketahui yang mana bakal dipilih Tuhan, jadi pemboleh ke syurga yang berkekalan.

Jangan pandang kecil pada RM1 yang mahu didermakan kepada musadh’afeen (yang memerlukan) di Palestin! Sikit-skit, lama-lama jadi bukit.

Wallhua’lam.

Sumber : Hasrizal Abdul Jamil, Secangkir Teh Pengubat Letih. Galeri Ilmu, 2010.

Ketegasan Sikap Dr. Maszlee Menunjukkan Konsep Ketuanan Melayu Masih Terus Relevan

Salah satu risiko menukar kerajaan baru ialah menteri-menteri kabinetnya adalah terdiri daripada orang-orang yang tidak terlatih dalam mentadbir sebuah kerajaan. Apa yang lebih teruk lagi ialah seseorang yang menang dalam PRU di sesebuah parlimen terus memegang jawatan menteri dan salah satu yang tidak terkecuali ialah Dr. Maszlee bin Malek. Ramai yang teruja dengan perlantikan Dr. Maszlee pada awalnya yang dilihat sebagai tokoh cendekiawan yang mampu merencana hala tuju yang baru dalam hal ehwal pendidikan negara.

Namun apa yang berlaku ialah Mat Maslan sebenarnya lebih bijak dilihat apabila Dr. Maszlee menjadi menteri pendidikan. Kadang-kadang cadangan yang dikemukakan oleh Dr. Maszlee mengundang pandangan sinis daripada segenap masyarakat Malaysia khususnya mengenai pemakaian kasut hitam dan stokin bagi pelajar-pelajar sekolah. Sepatutnya Dr. Maszlee meletakkan satu asas yang besar ataupun blue print hala tuju dalam sistem pendidikan Malaysia untuk masa akan datang. Contoh yang mudah ialah ketika Dr. Mahathir menjadi menteri pendidikan apabila beliau memperkenalkan konsep 3M iaitu ‘Membaca, Menulis, Mengira’. 

Namun, apabila isu kuota matrikulasi bumiputera dibangkitkan baru-baru ini, Dr. Maszlee mempertahankan kuota bumiputera sebanyak 90% untuk kemasukan matrikulasi dan 10% untuk kuota bukan bumiputera. Isu perkauman timbul apabila beliau menyatakan bahawa kuota bumiputera ini perlu disebabkan banyak majikan pada hari ini mensyaratkan graduan perlu fasih berbahasa Mandarin sekiranya untuk memohon pekerjaan yang ditawarkan oleh pihak mereka. Dengan bahasa yang mudah, para majikan ini sebenarnya ingin mengambil graduan berbangsa Cina sahaja untuk bekerja dengan mereka.

Sebenarnya, isu pengambilan graduan yang fasih berbahasa Mandarin oleh sesetengah majikan sudah lama berlaku dan isu ini tidak menjadi panas kerana kurang diberi perhatian sehinggalah Dr. Maszlee menyebut isu ini. Dengan kata lain, matrikulasi adalah hak bumiputera untuk memasuki universiti dan peluang pekerjaan pula banyak dibuka kepada kaum bukan Bumiputera. Walaupun bilangan pelajar bukan Bumiputera ditambah daripada 2,500 orang kepada 4,000 orang tetapi kuota 10% masih dikekalkan. Secara tidak langsung, ini memberi peluang kepada pelajar bukan Bumiputera untuk mengikuti program matrikulasi.

Sememangnya kuota 90% perlu disediakan untuk bumiputera kerana kaum Bumiputera merupakan tuan kepada tanah air ini. Pada pandangan saya, bukan masalah B40 ataupun tidak supaya kuota 90% perlu diberi kepada Bumiputera, isunya ialah kaum Bumiputera merupakan tuan kepada tanah air ini. Oleh itu, peluang pendidikan seharusnya dibuka seluas-luasnya perlu dibuka kepada kaum Bumiputera supaya mereka mempunyai peluang yang cerah untuk memasuki IPTA bagi kursus-kursus yang kritikal.

Jika mengikut logik akal sekalipun, adakah tiada golongan Bumiputera yang berpendapatan T20 daripada kuota 90% ini yang tidak dapat memasuki program matrikulasi ini?

Kaum bukan Bumiputera ataupun Cina boleh memasuki kolej-kolej swasta yang diusahakan oleh kaum mereka sendiri. Bukankah kolej-kolej swasta ini juga mendapat pengiktirafan daripada JPA atau MQA? Jika mereka boleh memperjuangkan peperiksaan UEC supaya boleh dilaksanakan di Malaysia, apa salahnya jika orang Melayu ataupun kaum Bumiputera sendiri ingin memperjuangkan hak mereka sendiri?

Belanjawan yang dibentangkan oleh Menteri Kewangan dari Lim Guan Eng amat mengguris hati dan perasaan orang Melayu kerana buat pertama kalinya dalam sejarah tanah air ini sejak merdeka, sekolah persendirian Cina diberikan bantuan oleh kerajaan dan perkara ini dibentangkan dalam Dewan Rakyat. Sudah tentu kelakuan menteri DAP ini amat mencabar perasaan orang Melayu. 

Sememangnya kaum-kaum pendatang ini sudah tentu tidak boleh dipercayai lagi walapun mereka dipilih atas prinsip integriti untuk memerangi gejala rasuah yang menjadi amalan kerajaan terdahulu. Ironinya, hak orang Melayu dalam bidang pendidikan dirobek sedikit demi sedikit setelah kaum pendatang ini mendapat kuasa politik.

Wallhua’lam.

Baik Buruk Menukar Kerajaan Barisan Nasional

Tanggal 9 Mei 2018 merupakan tarikh keramat dalam sejarah Malaysia kerana buat pertama kalinya Barisan Nasional (BN) yang menguasai Kerajaan Persekutuan telah berjaya ditumbangkan. Jika dahulu jika diletakkan tandan pisang sebagai calon BN, sudah tentu tandan pisang ini yang akan menang. Sekarang adalah keadaan sudah terbalik di mana jika diletakkan calon BN untuk melawan tandan pisang dalam pilihanraya sekalipun, tandan pisang ini yang akan menang kerana rakyat sudah muak dengan permainan rasuah oleh sekalian pemimpin BN.

Sememangnya pengaruh de facto Tun Dr. Mahathir yang berjaya mengumpul sokongan rakyat Malaysia untuk menumbangkan kerajaan pimpinan Mohd. Najib yang merupakan protegenya suatu ketika dahulu adalah amat mengagumkan kerana ramai pemerhati-pemerhati luar negara menyifatkan Pakatan Harapan akan gagal untuk menumpaskan BN dalam PRU-14 yang lalu.

Dato’ Seri Anwar Ibrahim walaupun berjaya menafikan 2/3 majoriti BN dalam PRU pada tahun 2008 lalu namun dia gagal untuk menumbangkan kerajaan BN setelah 20 tahun berusaha. Namun, Tun Dr. Mahathir hanya mengambil masa kurang daripada 5 tahun untuk menumbangkan BN. Sudah tentu pengalamannya yang luas setelah menjadi Perdana Menteri dan Pengerusi BN lebih daripada 20 tahun memberi kelebihan kepada beliau untuk menumbangkan BN dan sekaligus melayakkan dirinya untuk menjadi Perdana Menteri untuk kali kedua. Dapat dilihat di sini bahawa demonstrasi jalanan bukanlah cara yang berkesan untuk menumbangkan kerajaan malah boleh dikatakan cara ini tidak berkesan langsung.

Dari satu segi, selepas PRU-14 sebenarnya menunjukkan orang Melayu telah kehilangan kuasa politiknya. Ini bermakna kerajaan BN itu sendiri sinonim sebagai kerajaan Melayu. Sebelum PRU-14, orang Melayu sering mendabik dada untuk memilih Parti DAP kerana pemimpin-pemimpinnya dikatakan bersih dan suci dan isu perkauman seperti Malaysia akan diperintah dan dipegang oleh orang Cina tidak timbul kerana orang Melayu yakin bahawa orang-orang Cina yang akan dipilih oleh mereka sebagai pemimpin masa depan akan menghormati kontrak sosial yang telah dipersetujui sekian lama sejak Tanah Melayu mencapai kemerdekaan lagi.

Malangnya, harapan orang Melayu kepada pemimpin-pemimpin Cina dan DAP ini berkecai begitu sahaja. Hati orang-orang Melayu semakin terguris apabila pemimpin-pemimpin DAP yang menjadi menteri kanan dalam kabinet terus memainkan sentimen perkauman menambahkan amarah orang Melayu seperti isu Tabung Haji, tender kontraktor untuk Bumiputera, ICERD, dan sebagainya. Hati orang Melayu bertambah sakit lagi apabila bantuan kepada sekolah-sekolah persendirian Cina diberikan bantuan oleh pihak kerajaan bahkan disebutkan dalam pembentangan bajet tahunan di dewan parlimen.

Sudah tentu Tun Dr. Mahathir yang juga Perdana Menteri dan Tun Daim Zainuddin yang juga merupakan penasihat ekonomi kerajaan dilihat tidak mampu untuk mengawal tindakan pemimpin-pemimpin DAP ini dalam usaha memberi bantuan pendidikan kepada orang Cina. Apa yang boleh dibuat kerana DAP juga mempunyai kuasa yang tersendiri dalam kerajaan persekutuan. Kita tidak bolehkah mereka kerana kita sendiri yang memberikan mereka mandat untuk memimpin negara.

Apa yang lebih membimbangkan orang Melayu sekarang ialah sekiranya Hak Keistimewaan Orang Melayu Perkara 153 akan dirobek oleh pemimpin-pemimpin bukan Melayu yang menguasai Kerajaan Persekutuan pada hari ini. Nasib orang Melayu seolah-olah berada di hujung tanduk apabila terlalu percaya kepada kaum-kaum pendatang ini untuk memimpin mereka. Inilah padahnya kerana terlalu percaya orang Cina DAP.

Di celah-celah kebimbangan orang Melayu itu pula PAS dan UMNO mula mengorak langkah untuk bersatu-padu untuk membina kekuatan politik orang-orang Melayu. Selama ini mereka telah bercakaran antara satu sama lain dan kali ini mereka bimbang dengan dominasi DAP dalam politik tanah air. Sehinggakan Tok Guru Haji Hadi mengatakan kalau anjing yang bergaduh dalam satu kampung, anjing-anjing ini boleh bersatu-padu apabila ada anjing luar masuk kampung mereka. Tetapi, pemimpin-pemimpin UMNO dan PAS adalah bukan anjing.

Dari satu segi, pemimpin-pemimpin UMNO yang korup telah melompat parti kerana takut didakwa. Ini adalah perkembangan positif kerana pemimpin-pemimpin UMNO yang bersih sahaja yang tinggal dalam parti orang Melayu ini dan dalam masa yang sama kepercayaan rakyat kepada UMNO sudah terbina semula lantaran kepimpinan Pakatan Harapan (PH) semakin bercelaru dari hari ke hari. Sudah tentu ini merupakan peluang yang baik kepada UMNO untuk mempunyai calon-calon yang begitu bersih untuk diturunkan dalam PRU 15 nanti.

Yang paling terkesan dalam politik selepas PRU-15 sudah tentu Parti DAP. Sememangnya parti kaum pendatang ini akan dinyahkan oleh pengundi-pengundi Melayu dalam PRU nanti kerana tidak boleh dipercayai lagi.

Wallhua’lam.

Mutiara Kata

“Saya juga tidak dapat mengikis ingatan kepada suasana gerun yang menyelubungi pekan Mazar, tatkala petang itu kami didatangi gerhana matahari yang penuh. Rumah-rumah ditutup dengan kotak dan papan. Jalan raya kosong dan sunyi sepi. Namun seluruh masjid mendirikan solat sunat gerhana matahari. Satu rakaat diisi dengan surah sepanjang al-Baqarah, seluruh ruang udara penuh dengan ayat-ayat suci memuji kebesaran Allah dalam hening sepi manusia bertafakur. Ia sungguh mendebarkan dan mendatangkan perasaan gementar melihat kejadian yang maha luar biasa itu. Gerhana matahari petang itu menjadikan seluruh jiwa saya terpaku antara angkasa yang tepu dengan bacaan imam di masjid-masjid, dengan sinar merah dari langit yang menyala hingga lewat senja.”

Hasrizal Abdul Jamil, Rindu Bau Pohon Tin.

Ulasan Buku : Secangkir Teh Pengubah Letih

Buku ini memang best!

Membaca buku ini menyebabkan saya berasa tidak bosan untuk membelek helaian demi helaian sehingga di kulit belakang buku ini. Walaupun buku ini sekitar 267 halaman, namun ia sarat dengan nilai-nilai intelektual yang bertunjangkan kepada pengalaman penulis ketika berada di Turki sekitar tahun 1990-an.

Buku ini sebenarnya buku lama yang telah berada di pasaran sekitar tahun 2010 dan ketika ini saya masih bujang. Tetapi entah macam mana saya tidak berhasrat untuk membeli buku ini ketika mula-mula berada di pasaran dahulu. Alhamdulillah, saya ditakdirkan membeli buku ini pada tahun ini (2019). Itupun setelah saya berumah tangga. 

Kelemahan buku ini ialah penulis tidak menyesuaikan artikel-artikel yang ditulis dan diterbitkan sebelum ini untuk ditulis dalam bentuk buku. Contohnya ialah ayat beberapa hari yang lepas dan sebagainya yang dimuatkan dalam buku ini. Sudah terang lagi bersuluh apa beberapa bab dalam buku ini sebenarnya mungkin telah diterbitkan dalam bentuk artikel. Sepatutnya ia perlu disunting semula sesuai sebagai pembacaannya sebagai sebuah buku.

Hmmm... Apa yang boleh saya katakan ialah bertuahlah kalau sesiapa yang mendapat perluang belajar di luar negara ketika membuat first degree. Tidak macam saya di mana saya hanya belajar untuk first degree saya hanya di Malaysia sahaja. 

Berkenaan dengan diri penulis iaitu Ustaz Hasrizal Abdul Jamil yang menceritakan pengalamannya telah berulang-alik ke Turki lebih daripada 20 kali sewaktu belajar di Universiti Mu’tah. Bukan senang tu nak dapat peluang pergi ke Turki. Saya pun sehingga hari ini baru sekali sahaja ke Turki. Pengalaman saya ke Turki ini saya nukilkan dalam karya saya yang bertajuk Peperangan Terakhir Uthmaniyah. 

Terasa betapa beliau Ustaz Hasrizal Abdul Jamil ini menghargai ukhuwah yang lahir bersama dengan kenalan-kenalan beliau di Turki yang telah berjaya digarapkan dengan tulisan dalam buku ini. Walaupun berlainan bahasa dan warna kulit, tetapi orang-orang Malaysia dan Turki disatukan melalui akidah tauhid yang satu.

Buku ini banyak menceritakan mengenai penggembaraan penulis sewaktu berada di Turki. Kadang-kadang ilmu yang diperolehi melalui pengalaman ini amat bernilai yang boleh dikongsikan dengan pembaca semua. Buku ini banyak berkisar mengenai budaya orang-orang Turki dan sudah tentu penulis membuat perbandingannya dengan realiti masyarakat Malaysia. 

Buku ini ditulis berdasarkan pengalaman penulis ketika berada di Turki sekitar tahun 1990-an. Ketika ini, Recep Tayyib Erdorgan masih menjadi Datuk Bandar Istanbul dan memimpin parti AKP. Siapa sangka pada hari ini Erdorgan telah menjadi Presiden Turki walaupun beliau pernah ditahan oleh pihak tentera supaya tidak terlibat aktif dalam politik selama lima tahun ketika buku ini ditulis!

Betapa orang Turki amat menyanjung Mustafa Kamal Ataturk. Mereka amat menyanjungi Ataturk sebagai wakil agama Islam ataupun Godfather mereka. Oleh itu, tidak hairanlah apabila orang Malaysia berada di Turki, mereka dinasihatkan supaya tidak mencaci Ataturk kerana ini mungkin menimbulkan kemarahan orang-orang Turki. 

Adat merisik orang-orang Turki amat menarik dan amat berlainan dengan budaya merisik di Malaysia. Jika rombongan lelaki datang merisik seseorang wanita, apakah yang akan dibuat oleh seseorang wanita itu jika dia menerima atau menolak orang yang datang merisiknya? Jawapannya mudah sahaja. Jika seseorang wanita berkenan dengan lelaki tersebut, dia akan menghidangkan kopi manis bergula. Manakala jika seseorang wanita itu menolak pinangan lelaki tersebut, dia akan menghidangkan kopi yang pahit kepada tetamunya. Menarik bukan? 

Isu tudung memang tidak dapat lari daripada isu utama Turki. Oleh kerana Turki masih menjunjung dan mengamalkan ideologi sekularisme, maka pemakaian tudung amat dilarang sama sekali khususnya di parlimen ataupun universiti. Ada pelajar perubatan yang telah enam tahun berada di pengajian, namun ketika ingin mengambil peperiksaan, mereka dilarang untuk memakai tudung sekiranya untuk masuk ke kampus. Antara perintah Allah s.w.t. dan segulung ijazah yang mereka perlu pilih.

Tidak kurang dari itu juga ada pelajar-pelajar yang memakai snow cap ataupun wig supaya dapat melepasi security di pintu masuk supaya dapat memasuki kampus. Betapa sukarnya mereka untuk melaksanakan perintah Allah s.w.t. sedangkan sebahagian wanita di Malaysia yang tidak memakai tudung atas alasan yang remeh-temeh. 

Di Turki juga tidak ada kuliah subuh ataupu maghrib seperti di Malaysia dan kuliah-kuliah seperti ini amat sukar ditemui. Mereka memperolehi ilmu melalui wacana ilmu di akhbar dan siaran-siaran televisyen mengenai talk show agama. Kemudian, mereka berbincang perkara ini ketika berada di kedai-kedai kopi bersama mereka. 

Apa yang menarik ialah orang-orang Turki ialah amat pantang untuk mendengar berita. Tidak kisah sama ada usrah sedang diadakan hatta tengah makan sekalipun, mereka akan berhenti sejenak untuk melihat dan mendengar siaran berita apabila berkemandang di udara! Menarik bukan? 

Bagi keluarga yang beragama, orang-orang Turki amat sensitif dengan Safar al-Mar’ah iaitu perempuan yang bermusafir. Mereka tidak suka mana-mana wanita yang belum berkahwin termasuk Malaysia sendiri yang datang melancong ataupun menyambung pelajaran ke universiti di Istanbul tanpa ditemani oleh mana-mana mahram mereka. Mereka perlu ditemani dengan mahram mereka sama ada adik atau abang lelaki mereka jika datang ke Turki. Ada yang berhenti kerja dan berpindah mencari rezeki di Istanbul untuk memastikan adik atau kakak perempuannya berpindah ke Istanbul bersama mahram. Sebenarnya, ini adalah kesan daripada pentadbiran Ataturk dahulu yang menggalakkan wanita untuk keluar rumah tanpa ditemani sesiapa untuk mengikut nilai-nilai Barat.

Kenapa orang-orang Turki menamakan anak mereka dengan Mehmet berbanding dengan Muhammad? Ini juga perkara menarik untuk kita ketahui. Sebenarnya, orang-orang Turki tidak menamakan nama anak-anak mereka dengan Muhammad kerana untuk menjaga kesucian nama Nabi Muhammad s.a.w. sendiri. Jika seseorang budak yang bernama Muhammad lalu mencuri buah epal, sudah tentu orang akan mengatakan “Muhammad itu yang mencuri epal” dan secara tidak langsung ini menodai nama Nabi Muhammad s.a.w. itu sendiri.

Selain budaya orang Turki, buku ini turut menceritakan mengenai sejarah Uthmaniyah itu sendiri dan pergolakan ekonomi dan politik yang berlaku di Turki pada penghujung tahun 1990-an. Saya bercadang tidak untuk mengulas di sini kerana mungkin kita sudah biasa dengar dan tahu. Apapun buku ini memang menarik untuk dibaca dan dihayati.

Wallahua’lam.

Kesan Pentadbiran Ataturk Terhadap Generasi Muda pada Hari Ini

“Merhaba!” tiba-tiba anak muda yang duduk di sebelah saya menyapa.

“Merhaba!” balas saya sambil melemparkan senyuman.

Anak muda itu nampak agak lega apabila saya tersenyum. Mungkin selepas tiga jam perjalanan, dia pun sudah naik boasa dan mula mencari kawan berbual.

“Sizin memlaketiniz ne (kamu dari negara mana)?” soalnya lagi.

“Oh, saya dari Malezya (sebutan Malaysia dalam bahasa Turki).”

Anak muda itu memperkenalkan dirinya sebagai Ercan.

Dia menuntut di Canakkale Onsekiz Mart Universitesi di bidang Sains Komputer. Apa yang menarik perhatian beliau untuk berbual ialah kerana dokumen yang berada di tangan saya. Saya sememangnya sudah sedar sejak awal lagi yang perbuatan saya membaca manuskrip ini diperhatikan.

“Apa yang kamu baca tu?” Ercan nampak berminat untuk tahu.

“Ini adalah salinan manuskrip yang ditulis oleh vanuvis semasa Perang Sultan Selim di Kaherah.” Saya menunjukkan salinan itu kepada Ercan. Ia adalah salinan dokumen yang diberi oleh Hasan di Ankara kepada saya. Hasan berharap supaya satu hari nanti saya dapat menguasai kemahiran membaca manuskrip Othmaniyyah.

“Vakanuvis? Apa tu, saya tak pernah mendengarnya.” Beliau nampak seakan keliru dengan penjelasan saya.

“Vakanuvis ialah istilah Othmaniyyah. Ia merujuk kepada seorang pekerja yang dibayar gaji oleh kerajaan Othmaniyyah untuk mencatatkan peristiwa-peristiwa di sepanjang tempoh yang ditugaskan kepadanya. Ia adalah gabungan dua perkataan daripada dua bahasa iaitu Vaka dan Nuvis. Vaka itu bahasa Arab, kalimah asalnya waqaai’ (peristiwa). Manakala Nuvis pula adalah perkataan Parsi yang memberi maksud penulis atau ‘pencatat’. Saya cuba menjelaskan kepada Ercan tentang sesuatu yang saya pelajari daripadanya. Ia sejarah datuk nenek Ercan, tetapi hari ini kami beralih kerusi.

Ercan terpana mendengar penjelasan saya. Dia semakin hairan. Saya dapat mengagak latar belakang beliau. Dengan rantai emas di leher dan gaya anak muda yang agak ‘happy go lucky’, saya rasa Ercan bukanlah daripada keluarga yang berlatarbelakangkan Islam. Ia memang fenomena yang biasa di bandar-bandar Wilayah Ege. Wilayah itu dipengaruhi Greece dan sehingga kini jurang penduduknya dengan Islam amat ketara. Sebab itulah saya kurang berminat untuk merayau di bandar-bandar seperti Izmir.

Pemisahan Ketara

Suasana di Turki tidak sama seperti di Malaysia. Jika di negara kita, adalah menjadi suatu kebiasaan sebuah keluarga mempunyai corak yang pelbagai. Anak Islamik, ayah sekular, ibu tidak tahu apa.

            Di Turki tidak begitu. Mungkin kerana implementasi sekularisme dilakukan secara agresif, masyarakat Turki terpecah dua. Bagi golongan yang kuat berpegang dengan Islam, mereka, ahli keluarga, dan kawasan jiran mereka semuanya Islamik. Namun bagi golongan sekular, mereka langsung tiada hubungan dengan golongan yang berpegang teguh dengan Islam.

            Inilah yang jarang disedari oleh rakyat Malaysia apabila mereka ke Turki melalui pakej. Agensi pelancongan yang menguruskan lawatan ke Istanbul, akan menempatkan orang kita di kawasan pelancongan seperti Taksim dan lain-lain. Tentulah salah pandangan yang kita perolehi sebab kawasan Taksim memang teruk. Majalah lucah di kaki lima jalan, Kelab Tarian Gelek, Kelab Gay, semuanya ada belaka.

            Jika tiada sebab, orang-orang Turki yang komited dengan Islam tidak akan melintas kawasan Taksim.

            “Hasrizal, kamu Muslim?”  Ercan menyoal saya.

            “Ya saya Muslim. Elhamdulillah. Mengapa kamu tanya begitu?”

            “Engkau sembahyang tak? Berapa kali sehari?” Ercan terus menyoal dan wajahnya semakin tidak ceria.

            “Ya, saya sembahyang. Tentunya lima kali sehari. Engkau pula macam mana?” saya cuba menduganya.

            “Saya pernah sembahyang. Tetapi sejak masuk universiti saya sudah tidak sembahyang lagi.” Keluh Ercan.

            “Tapi saya berasa hairan, apa yang menyebabkan engkau belajar manuskrip Othmaniyyah. Engkau datang dari, semata-mata untuk belajar sejarah datuk nenekku, sedangkan aku sendiri tidak tahu apa-apa mengenainya.” Ercan cuba meluahkan apa yang terbuku di hatinya selama dia memerhatikan saya membaca manuskrip tersebut.

            “Ercan, soalan yang sama sama pernah ditanya oleh seorang profesor semasa saya membuat kajian di Perpustakaan IRCICA di Istanbul. Dia mahu mengetahui apa sebenarnya motif saya belajar sejarah Othmaniyyah. Semasa itu saya sedang mengumpulkan tulisan seorang Pegawai Belanda di Indonesia iaitu Snouck Hurgronje. Engkau pernah dengar nama itu?” saya menyoal.

            “Entah, tak pernah pula saya mendengarnya. Tetapi, apa yang engkau jawab kepada profesor tersebut?” Ercan nampak ghairah untuk tahu.

            “Sebenarnya, saya rasa kita orang Islam menghadapi masalah keyakinan diri. Macam di negara saya, apabila disebut yang kita kena kembali kepada Islam, ramai yang menandang sinis. Mereka rasa kembali kepada Islam itu semacam cubaan menukar dunia moden hari ini kepada tamadun hitam putih sebagaimana yang ditonton di televisyen. Apatah lagi untuk menyebut tentang pemerintahan Islam,” saya bertatih menerangkannya.

            Inilah motivasi saya mengkaji sejarah Othmaniyyah. Terutamanya soal polisi-polisi luar kerajaan di era kejatuhan selepas zaman kemuncak Kanuni Sultan Suleyman. Zaman tersebut menyaksikan banyak sekali komunikasi orang Islam di Kepulauan Melayu dengan Khilafah Othmaniyyah. Saya mahu buktikan kepada orang Malaysia bahawa mereka pernah menjadi sebahagian daripada kehebatan kerajaan Othmaniyyah. Sultan-sultan di Tanah Melayu akrab dengan Khalidah. Sebuah meriam pemberian Khalifah bernama Lada Secupak, masih gagah berdiri di bumi Acheh sebagai sebahagian daripada bukti keakraban itu. 

            Penat juga saya memerah kepala untuk mencari kalimah-kalimah Turki bercampur Inggeris supaya Ercan memahami penjelasan saya.

Tertekan

Pada masa itu Ercan kelihatan sugul. Wajahnya yang ceria sudah pudar seperti menelan sesuatu yang pahit. Dia seakan-akan tertekan dengan penjelasan saya.

            “Maafkan saya Ercan, saya tidak bermaksud menyusahkan hatimu. Apa yang sedang engkau fikirkan?” Saya cuba mengorek hati dan fikirannya.

            “Engkau tahu mengapa selama ini saya tidak pernah tahu apatah lagi untuk berbangga dengan sejarah datuk nenek saya?” soalnya kepada saya.

            “Sebabnya mudah sahaja. Walaupun saya masih keturunan mereka, tetapi sebenarnya kami sudah terputus hubungan. Saya sudah tidak mampu membaca hasil tinggalan Othmaniyyah, bukan sekadar warisan Fatih Sultan Mehmet, malah datuk saya sendiri. Saya sudah tidak boleh membaca catatannya sebab dia mencatat dengan huruf Arab. Saya tidak boleh membaca bahasa Othmaniyyah malah saya tidak tahu membaca Kuran (al-Quran). Bagaimana saya boleh menjadi seorang cucu seandainya saya tidak boleh memahami bahasa datuk saya sendiri!” Keras sekali Ercan menyatakan rasa pahitnya.

            Jalan raya sudah mula menyusuri pantai Marmara. Canakkale hanya tinggal beberapa kilometer sahaja lagi. Perbualan kami hening seketika. Ercan merenung keluar dan saya hilang bicara.

            Saya bersimpati dengan Ercan. Dia adalah mangsa kepada kejahatan Ataturk dan regimnya. Pada tahun 1928, Ataturk telah mengambil keputusan untuk menukar bahasa Turki daripada ditulis dengan menggunakan hutuf Arab, digantikan dengan huruf Latin. Kabinetnya sendiri ragu-ragu dengan keupayaan mereka untuk melaksanakan revolusi ini. Ataturk pernah bertanya kepada mereka tentang hal ini dan kabinetnya menjangkakan masa yang diperlukan adalah selama lima tahun.

            “Baik, jika begitu, kita teruskan dan saya mahu ia berjaya dalam tempoh lima bulan!” titah Ataturk.

            Keputusan itu adalah keputusan yang maha besar. Mencabut tulisan Arab daripada bahasa umat Islam akan secara langsung menjauhkan mereka daripada sumber Islam itu sendiri. Mereka akan buta al-Quran dan buta agama. Malah yang paling menakutkan ialah, berlakunya keputusan rantai antara dua generasi.

            Ercan adalah salah seorang daripadanya. Kerana berubah huruf, Ercan sudah tidak mampu membaca surat datuknya sendiri. Mereka berkongsi darah dan keturunan, tetapi hakikatnya mereka adalah dua generasi yang terputus.

            Renung sahaja keadaan di Malaysia.

            Generasi yang menjadi mangsa politi yang menghapuskan tulisan Jawi dalam sistem pendidikan Malaysia tentu faham dengan apa yang saya maksudkan. Bahasa Turki, bahasa Parsi, bahasa Urdu, malah bahasa Melayu, semuanya cuba diceraikan dari huruf Arab. Malah bahasa Arab sendiri cuba dirosakkan apabila penyair-penyair digalakkan menulis sastera dalam bahasa pasar.

            Ia bukan semata-mata soal bahasa, tetapi jati diri dan keyakinan terhadap agama turut terheret sama. Insya-Allah suatu hari nanti, saya akan ceritakan tentang perjuangan Recep Kupcu, di Bulgaria yang syahid kerana mempertahankan bahasa Turki dalam silibus sekolah Bulgaria.

            Saya berjabat tangan dengan Ercan apabila bas kami berhenti di Canakkale Otogar (Stesen Bas Canakkale).

            “Terima kasih kardesim, teruskan membaca tentang datuk nenekku, moga suatu hari nanti kita bertemu. Ingat pada janjimu. Jadilah ahli sejarah yang turun kepada orang ramai. Jangan jadi ahli akademik. Aku tidak mahu melihat engkau di Fakulti Sejarah universitiku!” Ercan menggenggam erat tanganku sambil tersenyum.

            “Insya allah. Hingga kita bertemu lagi. Jangan lupa solat. Saya pasti itu sebahagian pesan datuk nenekmu!” gurauku kepadanya.

            Manuskrip yang berada di tangan, saya pegang erat.

            Semoga Allah memberi kekuatan untuk saya selami lautan yang luas ini. Mudah-mudahan kegemilangan Othmaniyyah daoat saya hidang kepada ummah. Bersemadilah engkau wahai Ataturk, dalam kemurkaan Tuhan yang esa. Islam akan dikembalikan ke takhtanya.

Sumber : Hasrizal Abdul Jamil, Secangkir Teh Pengubat Letih. Galeri Ilmu, 2010.

Buku Meletup di Pasaran Tahun 2019

KUALA LUMPUR: Novel dengan kisah jenayah dan thriller menguasai carta jualan terlaris di Britain dengan peningkatan sebanyak 19 peratus antara 2015 hingga 2017.

Agensi statistik, Nielsen Bookscan dalam laporannya merekodkan trend itu terus kekal meningkat apabila pada 2018 genre sama mencatat rekod apabila 18.7 juta novel jenayah terjual, sekali gus meningkat 19 peratus berbanding 2015.

Pengarang seperti Lee Child, Dan Brown, James Patterson dan Stephen King antara yang menguasai carta jualan terlaris bukan hanya di Britain tetapi di Amerika Syarikat (AS).

Child misalnya merekodkan jualan tertinggi mencecah RM4.8 juta pada 2017 di Britain sahaja.

Demam novel jenayah dan thriller ini juga terkena tempias di negara ini apabila ia meraih jualan hingga puluhan ribu ringgit.

Sasar golongan muda, urban

Pengasas Buku Fixi Sdn Bhd, Amir Muhamad, berkata berdasarkan pengalamannya mengendalikan Buku Fixi, genre yang paling laris ialah kisah seram dan thriller.

“Judul yang paling laku ialah Asrama yang mencecah 55,000 naskhah diikuti Gantung (52,000),” katanya.

Amir berkata, ini disebabkan Fixi berada pada landasan betul dengan sasaran pembaca yang kebanyakannya golongan muda dan urban.

Amir berkata, Gantung juga mencipta rekod sendiri apabila tahun lalu, sekuel karya itu, Gantung 2 adalah judul paling laris mungkin disebabkan novel terbabit diadaptasi kepada drama bersiri.

Hal yang sama dikongsikan Penolong Pengurus Perdagangan Popular Book Co (M) Sdn Bhd (POPULAR), Azrina Azmi, apabila naskhah thriller tulisan Hadi Fayyad, Infinity War menarik perhatian ramai pembaca.

“Naskhah ini mendapat sambutan yang baik daripada pembaca hinggakan ia mampu mencapai jualan mencecah ribuan naskhah dalam sebulan,” katanya.

Bagaimanapun genre lain terutama komik turut mempunyai penggemar hinggakan sesebuah tajuk mampu dijual lebih 50,000 naskhah.

Satu hal yang menarik, komik mampu menarik pelbagai lapisan masyarakat termasuk kanak-kanak berusia 10 tahun hinggalah orang dewasa berumur 35 tahun dengan judul yang paling laris ialah Lawak Kampus.

Sejak dimulakan pada 2003 hingga April 2018, Lawak Kampus sudah diterbitkan sebanyak 33 jilid dalam bahasa Melayu, selain diterjemah ke bahasa Inggeris, Cina dan Thailand.

Bagaimanapun, dalam kemeriahan sambutan terhadap genre thriller dan komik, drama adaptasi daripada novel masih mendapat tempat.

“Sehingga kini novel Dheos tulisan Anjell, antara yang menarik perhatian pembaca, selain naskhah adaptasi seperti Jangan Benci Cintaku,” katanya.

Ini menjelaskan novel cinta masih ada tempat dalam kalangan pembaca selain mempunyai penggemarnya tersendiri.

Jualan semua genre menurun.

Sementara itu, penulis dan Pengarah Urusan Interns Idea, Fauziah Ashari, berkata dalam ekonomi buku yang merudum ketika ini, semua genre mengalami penurunan jualan.

Namun, jika sesebuah tajuk itu masih mampu diulang cetak dalam tempoh yang singkat, ia petanda jelas genre berkenaan masih ada penggemar tersendiri.

Tegas Fauziah, dua novel terbitan syarikatnya, Tuan Muda Cik Hana sudah dicetak empat kali dalam tempoh lapan bulan, manakala Dia Perempuanku sudah dicetak enam kali dalam tempoh enam bulan.

“Meskipun genre thriller menarik minat pembaca ketika ini, novel cinta juga kekal menarik minat pembaca,” katanya.

Sumber : www.bharian.com.my

Komen saya :

Sebagai orang yang terlibat dalam bisnes penerbitan buku, sudah tentu saya perlu mengambil tahu mengenai perkembangan semasa industri penerbitan buku ini. Daripada artikel di bharian ini, didapati bahawa novel Asrama dan Gantung merupakan novel yang laku keras buat masa sekarang iaitu masing-masing terjual 55,000 dan 52,000 naskah. Ini adalah novel fiksyen seram. Rupa-rupanya masyarakat Malaysia suka dihidangi dengan thriller seram.

Apabila disebut dengan Anjell, sudah tentu kita tidak dapat lari daripada penulis tip top pada masa sekarang. Daripada pembacaan rambang saya dari sumber internet, lima buah buku hasil tulisan Anjell telah berada di pasaran dan ada novel-novelnya telah diadaptasikan menjadi drama.

Jika dahulu, penulis Ahadiat Akashah merupakan penulis tip top tanah air dan beliau berjaya menulis 86 buah novel (banyak tu) dan dinobatkan sebagai penulis novel terbanyak di Malaysia oleh Malaysian Book of Records. Sekarang ini, zaman sudah berlalu dan tempatnya sekarang sudah diambil oleh novelis-novelis yang baharu.

Akan tetapi, apa yang menggusarkan saya ialah daripada perbincangan artikel ini, bahan-bahan bacaan buku yang bersifat akademik ataupun ilmiah tidak mendapat sambutan yang menggalakkan seperti novel-novel thriller cinta ataupun seram bagi kategori buku-buku non-fiksyen seperti kewangan, sejarah, kekeluargaan, dan sebagainya.

Apakah kadar pembacaan rakyat Malaysia hanya bisa diukur dengan bacaan-bacaan ringan sahaja?

Wallhua’lam.