Kisah Ini Sesuai Buat Renungan Pemimpin Negara

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

Malaysia hari ini semakin huru-hara. Barang-barang perkhidmatan mahupun keperluan semakin naik. Rakyat semakin tertekan akibat barang-barang keperluan asas naik. Jika silap sedikit melanggar kereta orang alamatnya badan dibelasah dengan kerambit. Apa sudah jadi dengan Malaysia pada hari ini. Mari kita renungi kata-kata Imam al-Ghazali :

“Rosak rakyat kerana rosak pemimpin. Rosak pemimpin kerana rosak ulama’. Rosak ulama’ kerana cintakan dunia.”

Dengan kata-kata tersebut marilah kita merenungi kisah yang berlaku pada zaman Khalifah Umar Abdul Aziz di mana serigala pun tidak berani makan kambing disebabkan oleh kesolehan sikap Umar Abdul Aziz. Apa yang menarik daripada kisah ini ialah “Apabila kepala (pemimpin) berfikiran waras maka tubuh badan (rakyat) tidak akan menghadapi sebarang masalah.” Begitulah dengan situasi Malaysia pada hari ini, sekiranya pemimpin berfikiran waras maka rakyat tidak akan menghadapi sebarang masalah.

Kisah Asal

Malik bin Dinar berkata : “Setelah Khalifah Umar Bin Abdul Aziz menjadi khalifah, sesetengah daripada Gabenor telah menulis surat kepada beliau yang berbunyi: Sesungguhnya orang ramai apabila terdengar perlantikan tuan sebagai khalifah, mereka berlumba-lumba mengeluarkan zakat dan zakat fitrah. Oleh itu, harta kerajaan telah bertambah dengan banyaknya. Disini saya tidak mahu untuk bercerita panjang mengenainya sehinggalah tuan terlebih dahulu membalas surat saya ini dengan menyatakan pandangan tuan mengenai perkara ini.”

Umar lalu membalas surat tersebut dengan katanya: “Demi umur ku! Mereka berbuat demikian kerana mereka tahu apakah sikap ku dan juga engkau terhadap harta zakat tersebut mengikut sebagaimana yang mereka yakini. Oleh itu, mana-mana timbunan harta Baitulmal yang masih kau simpan sehingga ke hari ini, aku perintahkan agar semuanya engkau bahagikan kepada mereka yang berhak menerimanya setelah engkau menatap surat ku ini.”

Malik bin Dinar berkata lagi: “Setelah Khalifah Umar Bin Abdul Aziz memerintah: Berkatalah pengembala-pengembala kambing yang berada di puncak bukit: “Siapakah khalifah soleh yang sedang memerintah sekarang?” Lalu ada orang yang bertanya kepada mereka: “Bagaimanakah engkau boleh mengetahui bahawa khalifah sekarang seorang yang soleh?” Jawab mereka: “Kebiasaanya apabila seorang khalifah yang soleh memerintah sesebuah kerajaan, nescaya serigala dan singa akan menjauhkan diri dari mengganggu ternakan kami.”

Hassan Al-Qassar meriwayatkan: “Suatu ketika semasa pemerintahan Umar Bin Abdul Aziz, setelah selesai memerah susu kambing, aku telah lalu di hadapan seorang penggembala. Kebetulan pada masa itu terdapat lebih kurang 30 ekor serigala sedang bercampur gaul dengan kambing-kambingnya sedangkan aku menyangka kesemuanya itu anjing kerana sebelum ini aku tidak pernah melihat serigala, oleh itu aku tidak mengenalinya,”

“Lalu aku bertanya kepada penggembala tersebut: “Apakah yang kau kau harapkan dengan anjing yang sebegini banyak?” Jawabnya: “Wahai anakku! Kesemuanya yang kau nampak itu bukannya anjing tetapi sebenarnya serigala.” Aku lantas berkata kepadanya sambil terkejut kehairanan: “Subhanallah! Bagaimana serigala yang sebegini banyak tidak mengganggu langsung kambing-kambing tersebut?” Jawabnya: ”Wahai anakku, apabila kepala (pemimpin) berfikiran waras maka tubuh badan (rakyat) tidak akan menghadapi sebarang masalah. Peristiwa tersebut berlaku di zaman pemerintahan Khalifah Umar Bin Abdul Aziz.”

Musa Bin A’yan meriwayatkan: “Suatu ketika di zaman pemerintahan Khalifah Umar Bin Abdul Aziz, kami telah memelihara kambing di suatu tempat bernama Kirman. Demi Allah, di saat itu serigala tidak mengkhianati kambing walaupun bercampur gaul di dalam satu kawasan.”

“Tiba-tiba suatu malam, kami dapati serigala telah mengganggu kambing-kambing tersebut. Lalu aku pun berkata; “Peristiwa ini berlaku mungkin kerana Khalifah Umar Bin Abdul Aziz telah wafat.” Berkata Hammad: “Ada perawi yang telah meriwayatkan kepadaku cerita ini dan lainnya memberitahu bahawa mereka yang mengembala kambing beranggapan sesungguhnya kejadian serigala kembali mengganggu kambing mereka adalah ekoran kematian Khalifah Umar Bin Abdul Aziz dan apabila disiasat, mereka dapati bahawa pada malam tersebut Khalifah Umar memang benar-benar telah wafat.”

Sumber : http://pondokhabib.wordpress.com

Tea'o RM1.00, Tea'o Ais RM1.50

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

 

Tea'o biasa berharga RM1.00 dan tea'o ais berharga RM1.50. Saya pernah bertanyakan penjual makanan di pasar raya. Berapakah harga satu bag ais? Dia menjawab RM3.00 bagi satu bag. Bayangkan keuntungan yang diperolehi kedai-kedai makan melalui air sahaja.

 

Terima kasih. 

Ketibaan Tahun 2014 : Apakah yang Telah Kita Capai pada Tahun 2013?

Assalamualakum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

Tok Guru Haji Hadi apabila ditanya oleh wartawan apakah azam untuk tahun baru ketika masyarakat ingin menyambut tahun baru beberapa tahun dahulu. Beliau menjawab azamnya ialah bukannya mengikut tahun masihi tetapi mengikut tahun hijrah. Subhanallah.

Akan tetapi sebagai orang awam saya hanya mengikut tahun masihi sahaja dan saya yakin tuan-tuan dan puan-puan semua mengikut tahun masihi. Apa yang penting ialah kita perlu mempertingkatkan prestasi, amalan, dan pencapaian kita. Bak kata Saidina Ali r.a. sekiranya hari ini lebih baik daripada semalam maka berbahagialah orang itu. Sekiranya hari ini sama dengan hari semalam maka sia-sialah orang itu. Sekiranya hari ini lebih buruk daripada semalam maka celakalah orang itu.

Bagaimana pula dengan prestasi pengurusan kewangan kita sepanjang tahun 2013? Adakah semakin  baik ataupun buruk? Atau sama sahaja dengan tahun-tahun sebelum ini?

2 indeks prestasi petunjuk utama (KPI) yang boleh dijadikan panduan dalam pengurusan kewangan kita iaitu hutang dan simpanan. Apakah hutang kita semakin bertambah atau berkurang? Adakah simpanan kita semakin bertambah atau berkurang? Sekiranya hutang semakin berkurang maka prestasi kewangan kewangan kita adalah semakin baik. Begitu juga dengan simpanan kita. Sekiranya simpanan kita semakin bertambah maka pengurusan kewangan kita semakin baik.

Ketika ini rakyat dihimpit oleh kenaikan kos sara hidup - gula naik, minyak naik, tarif elektrik naik, tol naik, dan beberapa lagi barangan lain mungkin menyusul akan naik selepas ini. Duit not RM50 pada sekarang sudah seolah-olah hanya mempunyai nilai yang sangat kecil di mana ia tidak akan tahan untuk 3 hari untuk orang bujang seperti saya. Bagaimana anda yang telah mendirikan rumah tangga? Sudah tentu kos sara hidup semakin meningkat berbanding dengan kos sara hidup orang yang belum mendirikan rumah tangga. Untuk berbelanja di pasar malam sahaja pun boleh mencecah RM100.  

Hidup semakin tertekan. Mahu tidak mahu kita boleh bertindak balas dengan alam sekeliling. Subsidi makin lama makin dikurangkan kerana sumber semakin berkurang dan rakyat semakin bertambah. Bagaimana kita bertindakbalas dengan alam sekeliling? Adakah mencipta pendapatan baru? Mengurangkan perbelanjaan harian? Atau kekalkan sahaja gaya hidup lama dengan simpanan makin mengecil? Terpulang kepada masing-masing. 

Saya akan terus menulis mengenai pengurusan kewangan kerana ia akan mengingatkan saya supaya berhati-hati menguruskan kewangan kita. Apabila kita menasihati orang lain kita juga akan menasihati diri sendiri. Semoga penulisan di blog ini akan menjadi panduan yang berguna kepada saya dan anda semua.

Pendek kata, kita perlu membuat introspeksi (muhasabah) kewangan kita. Membuat pemeriksaan dan analisa di mana dan apa yang telah kita bazirkan. Seterusnya kita boleh mengelakkan pembaziran kita sebagai simpanan dan sekaligus sebagai pendapatan pasif kita. Akhir kata dari saya, wassalam. 

Sekian, terima kasih.

http://wankamarul701.blogspot.com

ASB Umum Agihan Pendapatan 7.70 Sen Seunit dan Bonus 1.00 Sen Seunit

KUALA LUMPUR: Amanah Saham Nasional Berhad (ASNB), anak syarikat milik penuh Permodalan Nasional Berhad (PNB) hari ini mengumumkan agihan pendapatan sebanyak 7.70sen seunit dan bonus 1.00 sen seunit bagi Skim Amanah Saham Bumiputera (ASB) untuk tahunkewangan berakhir 31 Disember 2013.

Peruntukan bagi pengagihan pendapatan itu membabitkan pembayaran sebanyak RM9.38 bilion, iaitu peningkatan sebanyak 17.4% berbanding dengan RM7.99 bilion yang dibayar pada tahun 2012.

Peruntukan bagi pembayaran bonus pula membabitkan jumlah sebanyak RM706.88 juta, iaitu peningkatan sebanyak 3.84% berbanding dengan RM680.73 juta yang dibayar pada tahun 2012 oleh PNB.

Pengerusi PNB, Tun Ahmad Sarji Abdul Hamid berkata, pembayaran itu akan memberi manfaat kepada 8.26 juta pemegang unit yang melanggan 127.2 bilion unit ASB.

Jumlah pendapatan kasar ASB pada 31 Disember 2013 dijangkakan sebanyak RM9.92 bilion. Pendapatan dividen yang diterima daripada pelaburan dalam syarikat-syarikat menyumbang sebanyak RM4.41 bilion atau 44.5% daripada keseluruhan pendapatan kasar, manakala pendapatan daripada keuntungan jualan saham menyumbang sebanyak RM4 bilion atau 40.3%. Selebihnya, iaitu RM1.51 bilion atau 15.2% adalah daripada lain-lain pendapatan.

Pengiraan pengagihan pendapatan ini adalah berdasarkan purata baki pegangan minimum bulanan bagi tempoh pelaburan sepanjang tahun kewangan ASB yang berakhir pada 31 Disember 2013. Pengiraan bonus pula dibuat berdasarkan kepada purata baki pegangan minimum bulanan bagi tempoh 10 tahun dari tahun 2004 sehingga tahun 2013.

Pembayaran pengagihan pendapatan dan bonus bagi tabung ASB akan dikreditkan secara automatik ke dalam akaun para pemegang unit. Para pemegang unit boleh mengemaskinikan buku pelaburan ASB masing-masing di Ibu Pejabat, pejabat-pejabat atau ejen-ejen ASNB di seluruh negara mulai 2 Januari 2014.

Semua urus niaga bagi ASB di Ibu Pejabat ASNB, pejabat-pejabat ASNB dan ejen-ejen ASNB telah ditangguhkan pada 22 Disember 2013 sehingga 1 Januari 2014 bagi tujuan pengiraan pengagihan pendapatan dan bonus.

ASB adalah sebuah tabung ekuiti pendapatan berharga tetap yang disasarkan kepada Bumiputera berumur 6 bulan ke atas. Sasaran tabung ASB ialah menjana pulangan jangka panjang yang konsisten dan kompetitif kepada pemegang unit dan pada masa yang sama, memastikan pengekalan modal pada tahap risiko yang munasabah.

Sumber : www.asnb.gov.my

Bukan Semua Orang Boleh Berniaga.

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

Bukan semua orang boleh berniaga kerana untuk menjalankan perniagaan bakat seseorang adalah menjadi point penting bagi menentukan seseorang boleh berniaga. Apa gunanya mempunyai modal yang besar, cable atau networking yang besar sekalipun sekiranya tiada bakat untuk berniaga. Sememangnya perniagaan mempunyai daya tarikan yang cukup hebat, namun tidak semua orang boleh berniaga.

Ia melibatkan risiko yang tinggi dan tidak semua orang akan berjaya. Lapan puluh peratus perniagaan lingkup dalam tahun pertama. Selepas lima tahun, hanya lima peratus yang masih bertahan. Peratusan kegagalan ini cukup tinggi. Oleh itu, anda dinasihatkan agar berhati-hati jika mahu berniaga. Cerminlah diri anda dan tanyakan pada diri sama ada anda sudah bersedia untuk menghadapinya. Sudahkah anda membuat persiapan mengenai produk yang hendak diniagakan, mengkaji saingan serta keadaan pasaran? Sudahkah anda berbincang dengan anggota keluarga? Bolehkah anda bertahan selama setahun tanpa mendapat satu sen pun? Jika soalan ini mempunyai jawapan-jawapan negatif, maka ada baiknya anda mengasah kemahiran dahulu. Jika tidak, peluang untuk gagal agak besar. Wang lesap, pening kepala, sakit badan dan sakit hati. Semua ini bukan idaman mana-mana individu. 

Malah, sesetengah orang sewajarnya tidak menceburi bidang perniagaan kerana mereka sememangnya tidak layak berbuat demikian. Mereka yang tidak seharusnya terlibat dalam perniagaan ialah orang yang tidak ingin menjadi kaya, hendak menjadi kaya secepak mungkin, tidak bersedia untuk berkorban, dan tidak mempunyai pengalaman yang berkaitan.

Sekian, terima kasih.

http://wankamarul701.blogspot.com

Diadaptasi dari : Azizi Ali, 2010, Jutawan Dari Planet Jupiter!

PTPTN : Jangan Membayar Sekali-Sekala

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

 

Semoga Tuan-tuan dan Puan-puan yang sentiasa mengunjungi blog ini untuk mendapatkan tips-tips kewangan dari semasa ke semasa sentiasa berada dalam keadaan sihat walaifiat dan dianugerahkan keberkatan rezeki setiap masa. Tidak kira sama ada kita ini hidup senang ataupun susah tetapi pastikan bahawa rezeki yang kita perolehi itu adalah berkat. Berkat itu adalah bermaksud ‘zidatul khoir’ dalam bahasa arabnya atau keberkatan yang bertambah. Ke manakah rezeki kita yang diperolehi itu setiap bulan dibelanjakan? Adakah ia dibelanjakan ke arah kebaikan atau sebaliknya? Jika kita membelanjakannya ke arah kebaikan, ini bermakna kita tergolong dalam kalangan orang-orang yang mendapat berkat Allah s.w.t. Jika sebaliknya, kita perlu muhasabah diri kita ke manakah kesilapan kita dalam memperolehi rezeki kita.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. :

“Barangsiapa yang inginkan dunia maka wajib ke atasnya ilmu. Barangsiapa yang inginkan akhirat maka wajib ke atasnya ilmu. Barangsiapa yang ingin kedua-duanya maka wajib ke atasnya ilmu.”

Hadis ini menjadi panduan kepada kita supaya mendapatkan ilmu terlebih dahulu tidak kira untuk mencapai kejayaan dunia mahupun akhirat atau kedua-duanya sekali. Begitu juga dalam menguruskan wang kita, kita perlulah ilmu untuk mengurusnya. Sekiranya kita tidak pandai mengurusnya, alamatnya duit yang diterima pada setiap bulan sering dikatakan tidak mencukupi.

Apa yang ingin saya perkatakan di sini ialah mengenai PTPTN. Saya mudahkan sahaja penulisan saya. Sebenarnya, terdapat 4 jenis kategori peminjam PTPTN setelah habis belajar :

1. Membayar lump – sum : Anda peminjam bertaraf lima bintang.

2. Membayar mengikut jadual : Anda peminjam berdisiplin.

3. Membayar sekali-sekala : Anda dalam bahaya.

4. Langsung tidak Bayar : Anda peminjam spesies mangkuk-hayun.

Saya lebih suka ingin menyebut mengenai jenis peminjam yang ke-4 iaitu peminjam jenis mangkuk-hayun iaitu langsung tidak membayar pinjaman PTPTN. Biasanya golongan ini terdiri daripada penyokong-penyokong pembangkang yang mengharapkan agar pihak pembangkang memenangi pilihanraya dan seterusnya akan menghapus-kira pinjaman PTPTN. Saya ia tidak mungkin dapat dibuat kerana bagaimana pinjaman RM30 bilion boleh dihapus-kira begitu sahaja. Apa yang lebih mencuit hati lagi ialah pihak pembangkang tidak dapat menunaikan pendidikan percuma. Inikan pula memberi pendidikan universiti percuma. Bagi saya pembangkang hanya tahu ingin nak mengarut.

Apa yang saya ingin tekankan pada penulisan kali ini ialah sikap peminjam yang membayar pinjaman sekali-sekala. Anda mungkin ingat bahawa anda sudah terlepas daripada disenaraihitamkan walaupun anda sudah membayar PTPTN secara sekali-sekala. Anda memang benar.

Akan tetapi, anda harus ingat bahawa caj pinjaman PTPTN adalah berdasarkan kepada baki kini dan bukannya caj secara tetap. Ini bermakna sekiranya anda masih ada baki kini, selagi itu caj akan dikenakan.

Contoh mudah ialah anda mengambil pinjaman berjumlah RM21,000. Ini bermakna caj yang dikenakan 3% setahun atau RM630 setahun dengan kadar RM52.50 sebulan. Bayangkan anda hanya membayar RM300 pada tahun pertama sekali itu sahaja. Maka caj RM630 atau RM52.50 sebulan akan dikenakan pula pada tahun kedua. Ini bermakna caj ini akan terus naik sekiranya masih ada baki kini pinjaman. Oleh itu, anda haruslah konsisten membayar setiap bulan untuk 2 tujuan iaitu tujuan yang pertama ialah untuk ‘menahan’ caj dari terus naik dan tujuan yang kedua ialah membayar pokok agar baki pinjaman semakin berkurang dari semasa ke semasa. Caj ini juga akan terkena kepada peminjam kategori ke-4 iaitu peminjam jenis ‘mangkuk-hayun’ seperti kategori yang ke-3 yang disebut di atas.

Langkah yang paling selamat ialah membuat sahaja pembayaran secara ujrah untuk menyelamatkan wang anda daripada membayar caj PTPTN dari semasa ke semasa. Apa yang menarik ialah caj untuk pembayaran secara ujrah adalah secara tetap iaitu 1% setahun dan tidak berdasarkan kepada baki kini. Contohnya, sekiranya pinjaman adalah RM21,000 maka caj yang dikenakan ialah RM210 sahaja setahun atau RM17.50 sebulan. Cuma cara membayar kaedah ini ialah kita perlu membayar secara potongan gaji.

 

Ada sesetengah orang menganggap kaedah ujrah ini menyusahkan kononnya akan menyukarkan untuk mendapatkan pinjaman bank kerana slip gaji sudah ‘dicemari’ dengan pembayaran PTPTN. Akan tetapi, saya sebagai penulis kewangan yang profesional (kata orang) menganggap ia tidak membawa masalah kepada kita bahkan ia sebenarnya menolong kita supaya tidak perlu pening kepada untuk membayar pinjaman PTPTN sehingga habis apatah lagi caj yang dikenakan adalah kurang dari pembayaran biasa iaitu kita boleh menjimatkan sehingga 2%. Selain itu, kita boleh mengelak membayar caj bank apabila membayar di kaunter-kaunter bank.

Pendek kata, hutang perlu dibayar sehingga habis. Sekiranya kita tidak membayarnya, hidup tidak tenang dan rezeki pun susah ingin masuk. Usahakan sahaja walaupun dalam kesempitan. Mudah-mudahan kehidupan kita sentiasa diberkati oleh-Nya. Amin.

 

Sekian, terima kasih.

 

http://wankamarul701.blogspot.com

Menunaikan Zakat : Benchmark Tanda Solat Kita Diterima

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

Salah satu tanda solat kita diterima ialah diri kita akan sentiasa melakukan kebaikan dan menjauhi kejahatan kerana solat itu mencegah daripada melakukan amalan keji dan mungkar. Selain itu, cara kita untuk melihat solat kita diterima atau tidak ialah kita melihat sama ada kita menunaikan zakat ataupun tidak. Inilah yang dikatakan oleh Dr. Zaharuddin Abdul Rahman.

Banyak ayat-ayat di dalam al-Quran yang menggabungkan perintah solat dan zakat dalam satu ayat. Ini diibaratkan perintah solat dan zakat ini adalah adik-beradik kembar yang melengkapkan antara satu sama lain. Contohnya surah-surah berikut yang berbunyi :

“Dirikanlah solat dan keluarkanlah zakat.”al-Baqarah : 43

“Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka, "Tahanlah tanganmu (dari berperang), dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat!" ...” an-Nisa’ : 77

“Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui.” at-Taubah : 11

“Dan Kami menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan Kami wahyukan kepada mereka agar berbuat kebaikan, melaksanakan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kami mereka menyembah.” al-Anbiya : 73

Dapat dilihat daripada contoh-contoh ayat di atas bahawa perintah menunaikan solat diiringi dengan perintah menunaikan zakat. Oleh itu, untuk melihat sama ada solat kita diterima ataupun tidak kita perlu melihat sama ada kita menunaikan zakat ataupun tidak. Sekiranya kita berasa selalu ingin menunaikan zakat, mudah-mudahan itu petandanya solat kita sempurna dan diterima oleh Allah s.w.t. Jika sebaliknya, maka kita perlu memeriksa solat kita balik dimanakah perkara-perkara yang tidak disempurnakan seperti wuduk, suci dari najis,  atau hadas dan sebagainya.

Wallhua’lam.

http://wankamarul701.blogspot.com

Tips ASNB : Bagi ASB Penuh Dahulu, Baru Buka Produk ASNB yang Lain

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

 

Apa khabar anda semua? Saya harap anda sihat semua. Saya tahu anda semua ternanti-nantikan tips-tips terbaru dari blog saya ini. Bak kata orang, blog saya ini menarik (Tidak tahulah kalau ini saya ini perasan sahaja lebih). Baiklah, oleh kerana kekangan masa dan waktu untuk mengemaskini blog, saya berusaha juga untuk sekurang-kurangnya untuk mengemakini blog sekali seminggu.
 

Pada kali ini, saya ingin berkongsi tips mengenai Amanah Saham Nasional Berhad (ASNB). Baru-baru ini sewaktu saya ke kaunter CIMB Bank, saya sempat bertanya kerani kaunter adakah produk-produk ASNB selain Amanah Saham Bumiputera (ASB) boleh dibuka di bank? Kerani kaunter itu memberitahu bahawa memang boleh sekiranya kita ingin membuka buku-buku pelaburan di kaunter bank seperi Amanah Saham Didik (ASD), Amanah Saham Wawasan 2020 (ASW 2020), dan sebagainya. Akan tetapi, sekiranya kita ingin membuka akaun pelaburan lain ASNB, pastikan ASB penuh terlebih dahulu. Mengapa? Ini adalah kerana ASB memberi pulangan bonus dan tertinggi berbanding produk-produk lain ASNB. Oleh itu, rugi sekiranya kita membuka akaun pelaburan ASNB yang lain sebelum akaun ASB penuh terlebih dahulu.

 

Saya juga pernah juga disapa oleh kakitangan berbangsa cina bank terbabit yang menasihatkan saya supaya membuat pinjaman ASB tetapi saya menolak. Beliau mengatakan bahawa adalah satu kerugian sekiranya orang melayu tidak membuat pinjaman ASB. Memang betul juga kata-kata beliau tetapi minda saya ialah saya tidak suka berhutang. Saya tidak akan membeli sesuatu atau membuat pelaburan melebihi kemampuan saya. Memang benar, ia bertentangan dengan konsep membuat pelaburan kerana dalam membuat pelaburan kita perlu berhutang di mana ia memberi leveraj yang lebih tinggi daripada kos untuk memberi keuntungan kepada kita.

 

Adakah anda sudah membuka akaun ASB? Sekiranya belum, mulalah sekarang. Bijak dahulu bijak sekarang. Sekiranya tidak bijak sekarang, bila lagi mahu bermula? Wallhua’lam.

 

Sekian, terima kasih.

 

http://wankamarul701.blogspot.com

Kadar Kenaikan Tol Berkuatkuasa 1 Januari 2014

LEBUHRAYA SUNGAI BESI BESRAYA RM1.30 to RM2.00

LEBUHRAYA BARU PANTAI (NPE) RM1.60 TO RM2.00

LEBUHRAYA DAMASARA/PUCHONG (LDP) RM1.60 TO RM2.10

LEBUHRAYA BERTINGKAT AMPANG (AKLEH) RM1.50 TO RM2.50

LEBUHRAYA KAJANG (SILK) RM1.00 TO RM1.30

LEBUHRAYA KL-PUTRAJAYA (MEX) RM2.50 TO RM3.50

LEBUHRAYA KAJANG-SEREMBAN (LEKAS) RMRM1.90 TO RM2.30

LEBUHRAYA TRAFIK KL BARAT (SPRINT) RM1.50 TO RM2.50

PANTAI RM1.50 TO RM2.50

DAMASARA RM1.00 TO RM1.50

KIARA RM2.00 TO RM3.00

LEBUHRAYA LEBAH KLANG SELATAN (SKVE) RM14.96c/KM TO 16.46c/KM

LEBUHRAYA KORIDOR GUTHRIE (GCE) RM1.40 TO RM1.90

LEBUHRAYA SMART RM2.00 TO RM3.00

Ekonomi : Gelembung Hartanah Akan Pecah Pada Akhir Tahun 2016 - Penganalisis

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

Saya tertarik dengan laporan Malaysiakini pada hari ini (16 Disember 2013) yang melaporkan bahawa gelembung pasaran hartanah akan pecah (property bubble burst) pada akhir tahun 2016. Menurut penganalisis iaitu Azrul Azwar Ahmad, perkara itu akan berlaku kerana tidak ramai yang mampu lagi membeli harta tanah kerana beban hutang isi rumah yang makin tinggi.

Apakah yang dimaksudkan oleh ‘ gelembung pecah’ sebenarnya?

Baiklah, saya berikan satu contoh. Satu bank memberi pinjaman yang banyak kepada pelanggan-pelanggannya. Oleh sebab bank tersebut ingin mendapatkan keuntungan yang maksimum, bank tersebut akan memberi pinjaman kepada sesiapa sahaja tanpa mengambil kira latar belakang kredit pelanggan-pelanggannya. Oleh itu, sampai satu tahap pelanggan-pelanggannya tidak mampu membayar balik pinjaman mereka. Kesannya gelembung pembiayaan ini pecah dan bank tidak mampu lagi mengutip balik pinjaman dan kadar faedah daripada pelanggan-pelanggan mereka. Ini menyebabkan bank tiada modal untuk menjana semula pembiayaannya. Pendek kata, bank ini perlu ditutup terus sekiranya tidak dapat mendapat suntikan modal untuk beroperasi seperti biasa.

Inilah maksudnya gelembung pecah.

Pada hari ini, orang-orang berlumba membeli rumah dengan membuat pembiayaan bank kerana mereka takut tidak mampu lagi membeli rumah pada masa akan datang. Keadaan ini menyebabkan hutang isi rumah bertambah. Apakah yang akan berlaku sekiranya bank-bank terus memberi pinjaman semata-mata untuk mendapatkan keuntungan tanpa mengukur keupayaan kredit pelanggan mereka? Kesannya ialah sampai satu tahap, pelanggan-pelanggan bank ini tidak akan mampu untuk membayar balik hutang mereka. Bank pula tidak akan mampu lagi mengeluarkan pinjaman mereka. Ironinya, permintaan terhadap hartanah akan menurun. Di sinilah berlakunya penurunan harga hartanah.

Masa inilah orang-orang mempunyai ilmu akan membeli rumah. Mereka tidak akan membeli rumah ketika harga rumah tengah naik. Mereka tidak percaya dengan hikayat 1,001 cerita harga hartanah akan terus naik ke langit. Begitu juga dengan saya, saya tidak percaya harga rumah akan naik mencanak sehingga ke langit!

Sekian, terima kasih.

 

http://wankamarul701.blogspot.com

Khalifah-khalifah Islam Uthmaniah Tidak Menunaikan Haji?

Sultan-sultan Uthmaniyyah boleh berperang hingga ke Mesir dan Austria, memakai gelaran Khadam Dua Tanah Suci dan memimpin kerajaan terbesar di dunia, tetapi tiada seorang pun yang menunaikan ibadah Haji, rukun Islam bagi setiap kita.

 

Bagaimana boleh terjadi begitu?

Apakah ini boleh dianggap sebagai salah satu bukti, betapa sultan-sultan Uthmaniyyah itu tidak beramal dengan Islam?

Saya agat kecewa semasa mendengar kenyataan yang dibuat oleh Rageh Omaar di dalam klip video pengenalan kepada satu program bersiri di BBC bertajuk The Ottomans: Europe’s Muslim Emperors.

 

 

Rageh Omaar mempersoalkan bahawa, sultan-sultan Uthmaniyyah bukan sahaja memposisikan diri mereka sebagai pemimpin politik, malah juga sebagai pemimpin spiritual, namun apakah mereka itu sendiri mengamalkan Islam? Soalan sebegini selalunya tidak perlu ditanya di bahagian pengenalan. Biarkan sahaja ia terjawab sendiri selepas kita bentangkan hasil kajian masing-masing. Akan tetapi, apabila ia ditanya seawal klip pengenalan, jawapan kepada soalan hitam putih ini, sangat berpengaruh.

Dalam nada yang tidak begitu kukuh, Rageh Omaar mengatakan TIDAK! Katanya, “Sultan Uthmaniyyah tiada seorang pun yang mengerjakan Haji, kebanyakan mereka minum arak, dan terbabit dalam maksiat di Harem dan kesimpulannya, mereka tidak beramal dengan Islam dalam kehidupan peribadi masing-masing.”

OBJEKTIF

 

Saya bukanlah seorang yang taasub memuja Dawlah Uthmaniyyah. Saya boleh menerima hakikat bahawa ada sultan, seperti Sultan Selim II (1566 – 1574) merupakan seorang pemabuk. Malah Sultan Muhammad al-Fatih (1444 – 1446 / 1451 – 1481) yang begitu hebat, tidak terlepas daripada beberapa tindakan kontroversi beliau seperti merampas tanah-tanah waqaf di Anatolia pasca penawanan Constantinople. Semua ini adalah sebahagian daripada hitam putih sejarah Umat Islam yang mesti diadili pada positif dan negatifnya. Namun rumusan Rageh Omaar itu keterlaluan, dan agak ketinggalan zaman. Saya tidak hairan jika ia diungkap pada tahun 1970′an atau sebelumnya. Akan tetapi di zaman ini ketika mata kajian sudah begitu banyak, dan mudah diperolehi, pandangan sebegitu, apatah lagi oleh seorang Muslim, sungguh mengejutkan.

Ada banyak isu yang beliau timbulkan. Tetapi saya ingin memberi tumpuan kepada persoalan Haji oleh sultan-sultan Uthmaniyyah. 

 MEMANG TIADA YANG MENGERJAKAN HAJI

 

 

 

Sultan Terakhir Uthmaniah : Sultan Mehmed VI (1918 - 1922)

 

Faktanya, memang tiada sultan Uthmaniyyah yang mengerjakan ibadah Haji.

Biar pun ada diungkap di dalam beberapa sumber termasuk kitab Lam’at oleh Badiuzzaman Said al-Nursi, bahawa Sultan Abdul Aziz (1861 – 1876) ada mengerjakan Haji, ia tidak disokong oleh mana-mana sumber berotoriti untuk mengesahkannya.  Demikian juga Sultan Mehmet Vahdettin atau Mehmed VI (1918 – 1922), selepas disingkir oleh Grand National Assembly pada tahun 1992, ada menziarahi Tanah Suci, tetapi tidak berkesempatan mengerjakan Haji.

 

 

Namun hakikat ini tidak boleh sewenang-wenangnya difahami bahawa mereka tidak mementingkan ibadah Haji, jauh sekali tidak beramal dengan Islam. Kesimpulan terhadap isu ini, memerlukan kepada milieu yang lengkap tentang persekitaran yang mengelilingi hakikat, tiada sultan Uthmaniyyah yang mengerjakan Haji.

Semenjak daripada awal penubuhan Dawlah Uthmaniyyah sekitar akhir abad ke-13 (1299) sehinggalah ke era pemerintahan Selim II (1566 – 1574) , para sultan Uthmaniyyah terbabit secara aktif di dalam peperangan, memimpin tentera di barisan hadapan. Maka di sinilah pentingnya untuk kita memahami perbahasan ulama di antara hukum jihad dan hukum Haji. Jihad diklasifikasikan sebagai fardhu kifayah, manakala Haji pula adalah fardhu ain, bagi yang cukup syaratnya. Akan tetapi, bagi sultan yang memimpin umat, mereka mempunyai konteks yang unik berkaitan kedua-dua hal ini.

KEINGINAN PARA SULTAN

 

Keinginan untuk mengerjakan Haji sentiasa ada di dalam jiwa para sultan Uthmaniyyah. Ketika Sultan Bayezid II (1481 to 1512) yang ketika itu menjadi gabenor di Amasya menyatakan hasratnya untuk mengerjakan Haji, beliau telah menerima surat  yang ditandatangani oleh Sadr-i Azam (Perdana Menteri) dan beberapa orang pemimpin utama kerajaan. Mereka mendesak beliau menerima perlantikan menaiki takhta menggantikan bapanya Sultan Mehmed II (Al-Fatih), dan menyerahkan urusan ibadah Haji kepada rakyat jelata yang tidak terpikul di bahu mereka tanggungjawab keselamatan negara. Menolak perlantikan ini dan mengutamakan ibadah Haji, adalah menggalakkan serangan musuh kepada negara. Nasihat itu diterima olehnya dan Bayezid II menaiki takhta pada tahun 1481.

 

Sultan Osman II (1618 - 1622)

 

 

Keinginan mengerjakan Haji ini paling ketara dibahaskan adalah di era pemerintahan Sultan Osman II (1618 – 1622). Beliau bersungguh-sungguh mahu mengerjakan Haji dan menyediakan perbelanjaan untuk ke Tanah Suci bersama isterinya. Namun hasrat itu telah dihalang oleh Sheikh al-Islam ketika itu, Es’ad Efendi, juga bapa mertua sultan. Fatwa dikeluarkan pada menyatakan “Haji tidak dituntut ke atas para sultan. mereka sepatutnya berada di takhta pemerintahan dan melaksanakan keadilan. Jika tidak, ia akan hanya menggalakkan timbulnya pemberontakan.”

Sheikh Aziz Mahmud Hudayi, seorang ulama terkemuka di era berkenaan turut menyetujui fatwa berkenaan dan menegaskan pentingnya Sultan Osman II mematuhinya.

Di kalangan orang ramai, malah tentera sendiri, terdapat cakap-cakap yang mempersoalkan ketidak hadiran sultan mengerjakan ibadah Haji. Di dalam The Treatise of Hajj di Suleymaniye Library, dokumen ini mencatatkan pekeliling yang dikeluarkan untuk menjelaskan hal ini dengan kenyataan “Sultan berkeputusan tidak pergi mengerjakan Haji untuk mengekalkan keamanan dunia. Adalah menjadi kesalahan bagi mereka untuk meninggalkan  Mamalik-i Mahrusah (Dawlah Uthmaniyyah) dalam keadaan wujudnya kebarangkalian muncul ancaman musuh dan pemberontakan dalaman”. [The Treatise of Hajj, Suleymaniye Library, Haji Mahmud, no. 1093, d. 2/a-b; Na'ima Tarih, vol. II, pp. 212-13]
 

Tempoh 3 bulan untuk urusan Haji pada zaman itu adalah suatu tempoh yang panjang. Kerana itu, sultan tidak berpeluang untuk mengerjakan Haji.
 

Kebenaran, adalah sebaliknya dan bukan seperti yang diungkap oleh Rageh Omaar. Para sultan Uthmaniyyah tidak mengerjakan haji kerana kepatuhan mereka kepada nasihat dan fatwa yang menjelaskan prioriti seorang pemerintah. Di sinilah pentingnya penafsiran sejarah dilakukan secara teliti, apatah oleh seorang Muslim kepada sejarah umatnya sendiri.

RUJUKAN

1. Tezcan, Baki. The Second Ottoman Empire: Political and Social Transformation in the Early Modern World. Cambridge University Press, 2010.
2. Tuchscherer, Michel. “SURAIYA FAROQUI, Pilgrims and Sultans: The Hajj under the Ottomans. London, New York, IB Tauris & Co Ltd., 1994, 244 p. 34.00.” Journal of the Economic and Social History of the Orient 39.4 (1996): 453-454.
3. Akgündüz, Ahmed, and Said Öztürk. Ottoman History: Misperceptions and Truths. IUR Press, 2011.
4. Kütükoğlu, Bekir. Kâtib Çelebi Fezlekeʼsinin kaynakları. Edebiyat Fakültesi Matbaası, 1974.
5. Shaw, Stanford. History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Vol 1: Empire of the Gazis: the Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280-1808. CAMBRIDGE UP, 1976.

Sumber : http://detikislam.blogspot.com

 

Angkatan Tentera Udara Khilafah Uthmaniah

Hanya enam tahun seepas kejayaan penerbangan pertama enjin dari Wright bersaudara di Ohio, Khilafah Uthmaniyyah menjadi salah sebuah negara pertama di dunia yang memulakan program penerbangan tentera. Melihat umat Islam dengan cepat menerima pakai teknologi ini untuk mendapatkan teknologi bagi melindungi negara Islam dan pengembangannya, sebagaimana ditunjukkan oleh Nabi sendiri.

 

 

Dalam karyanya, At-Tabari melaporkan bahawa Nabi telah menghantar dua sahabatnya, ' Urwah Ibnu Mas'ud dan Ghitan bin Salmah ke bandar Jarash di Syria untuk mempelajari teknik pembuatan Dababas (senjata seperti tank) dan manjaniq (lastik raksasa). Ini adalah senjata yang digunakan orang Rom waktu itu. Sirah Nabi juga memberi contoh seperti parit ala Parsi dalam perang Khandaq.

 

Kelihatan Logo Turki pada Pesawat Khilafah Uthmaniah

 

Apabila teknologi dari pesawat enjin dan senjata anti serangan udara dibangunkan, negara Islam tidak membuang masa dalam mendapatkan teknologi tersebut untuk digunakan sendiri. Sejarah penerbangan tidak berbeza dari sejarah ilmu lain dan teknologi dalam pembangunan penerbangan terletak pada sejarah panjang dan kaya di mana kemajuan kecil berlangsung selama beribu-ribu tahun dan pembangunan tidak hanya berlaku dalam beberapa tahun sebelum penerbangan enjin pertama.

Telah dilaporkan oleh sejarawan pada abad ke - 11 Hijriah Ahmed Mohammed al - Maqqari bahawa pada abad ke - 3 Hijriah, Abbas ibn Firnas adalah orang pertama yang melakukan penerbangan dengan menggunakan alat bersayap reka bentuk sendiri. Era moden penerbangan dihantar dengan kemunculan Revolusi Industri di Eropah. Wright bersaudara menyelesaikan masalah penggerak dan kawalan dan melakukan penerbangan bersejarah mereka pada tahun 1903. Selepas itu, Inggeris, Perancis, Amerika Syarikat, Jerman, Rusia dan Itali mula menjalankan program penerbangan tentera mereka.

Negara Islam juga memulakan program penerbangan (Osmanli Hava Kuvvetleri). Tentera Negara Islam di ibu negara Eropah mempelajari pembangunan pesawat tentera di Eropah dan pada tahun 1909 pejabat tentera Khilafah Utsmaniah mengundang juruterbang Perancis ke Istanbul untuk melakukan demonstrasi. Pilot Belgium Baron de Catters datang ke Istanbul dan melakukan sebuah penerbangan pameran dengan pesawat Voisinnya atas undangan dari Menteri Perang Mahmut Sevket Pasa.

 

Perang Balkan 1912-1913

 

 

Selepas demonstrasi tersebut, kesedaran dan minat dalam penerbangan tentera sangat meningkat di negara Islam. Beberapa pegawai dihantar sebagai perwakilan ke Persidangan Penerbangan Antarabangsa di Paris. Pada tahun 1910, calon Muslim dihantar ke Eropah untuk dilatih sebagai juruterbang, tetapi masalah kewangan dalam negara menyebabkan rancangan ini ditangguhkan. Namun beberapa pilot masih dilatih di sekolah-sekolah penerbangan di Paris dan mendapatkan sijil penerbangan mereka.

Para pegawai tentera di Khilafah Utsmaniah sangat menyedari perlumbaan senjata di antara negara-negara Eropah untuk mengukuhkan angkatan udara dan pentingnya pasukan udara ini dalam peperangan di masa depan. Agar tidak tertinggal, Menteri Perang Mahmut Sevket Pasa menunjuk Leftenan Kolonel Sureyya Bey pada 1911 untuk mendapatkan belon, memimpin pembangunan kemudahan penerbangan dan mengatur latihan juruterbang.

Di bawah Unit Penyelidikan Ilmiah Jabatan Perang, Suruhanjaya Penerbangan ditubuhkan. Selain tugas yang diberikan kepadanya, suruhanjaya ini juga terlibat dalam perisikan dan pengumpulan maklumat strategik. Kajian yang dilakukan tidak hanya pada pesawat tetapi juga pada persenjataan anti-pesawat. Hal ini terbukti paling berguna dalam perang yang dengan Itali. Pada 1911, Itali menyerbu bahagian dari negara Islam di Libya. Angkatan udara yang masih muda dari Khilafah Usmaniah belum bersedia untuk menggunakan pesawat tentera. Usaha membeli pesawat dari Perancis dan menghantarnya melalui Algeria ke medan perang tidak dapat diwujudkan.

Dengan angkatan udara berkekuatan 28 pesawat dan empat belon, Itali menjadi negara pertama dalam sejarah yang menggunakan angkatan udara dalam perang. Dengan perkembangan dalam persenjataan anti-pesawat, negara Islam kemudian menjadi negara pertama dalam sejarah yang menggunakan persenjataan anti-pesawat dalam perang. Tentera Muslim berjaya menjatuhkan belon dan pesawat tentera lain dari Itali dan bahkan merampas beberapa pesawat .

 

Menutup Aurat : Belkis Sevket Hanım juruterbang wanita Islam pertama di dunia

 

 

Pada tahun 1912, para juruterbang tentera pertama dari Negara Islam, Kapten Fesa Bey dan Leftenan Yusuf Kenan Bey menamatkan latihan mereka di Perancis. Mereka diberi dua dari 15 pesawat yang dibeli melalui dana awam. Pada 27 April 1912, Fesa Bey dan Yusuf Kenan Bey terbang di atas Istanbul dan menjadi juruterbang Muslim pertama yang menerbangkan pesawat Muslim pertama atas tanah Muslim. Tidak lama selepas itu pada bulan Julai 1912, sebuah Sekolah Penerbang dibuka di Yesilkoy, pinggir Istanbul sehingga negara Islam boleh melatih juruterbang sendiri. Hal ini menandakan langkah penting bagi negara Islam dari pergantungan pada negara asing.

Jumlah juruterbang meningkat dengan cepat menjadi 18 dan jumlah pesawat menjadi 17. Ini akan diuji ketika daerah semi-autonomi di Balkan memberontak terhadap Khilafah Utsmaniah dan menyatakan perang terhadap negara Islam. Angkatan udara tidak memainkan peranan penting dalam tahap awal konflik ini, tetapi dalam tahap kedua perang, sembilan pesawat pejuang dan empat pesawat terlatih melakukan tugas penting.

Untuk menunjukkan kekuatan angkatan udara dan mewujudkan semangat dalam warga negara, para pegawai tentera Khilafah Utsmani ah menyelenggarakan beberapa penerbangan jarak jauh. Ini juga meningkatkan keupayaan angkatan udara dalam melakukan penerbangan panjang dan membawa perlindungan terhadap luasnya seluruh bahagian negara.

 

Penerbangan jarak jauh pertama diterbangkan dari Edirne ke Istanbul selama lebih dari 3 jam. Pada 30 November 1913, Belkis Sevket Hanım menjadi wanita Muslim pertama yang terbang. Menanggapi kejayaan juruterbang Perancis yang terbang dari Paris ke Kaherah, pada 1914 kerajaan khilafah merancang untuk menempuh jarak hampir 1500 km dari Istanbul ke Alexandria. Disebabkan teknologi masih pada peringkat awal, dua ekspedisi gagal dan penebangan yang ketiga telah berjaya.

 

 

Para Juruterbang Khilafah Uthmaniah Semasa Perang Dunia Pertama

 

Ketika Khilafah Usmaniah terjerumus ke dalam konflik Perang Dunia I, mereka baru mempunyai tujuh pesawat dan 10 juruterbang. Dengan tekad dan ketekunan para menteri dan bantuan dari sekutu mereka di Jerman, angkatan udara khilafah menjadi 46 juruterbang, 59 pemerhati, tiga belon, 92 pesawat (termasuk 14 pesawat laut) dan cadangan daripada 13 pilot dan 22 pemerhati pelatih dan 21 pesawat latih. Ketika perang berlaku, kerajaan khilafah berusaha untuk meningkatkan angka-angka ini dengan merampas pesawat Inggeris.

Sepanjang perang berlaku, sebanyak 450 buah pesawat digunakan dan diterbangkan oleh 100 juruterbang Turki serta 150 juruterbang Jerman. Angkatan udara hanyalah salah satu bukti bagaimana negara Islam tetap menyedari kepentingan teknologi, bahkan hingga di hari akhir pemerintahan khilafah.

Negara sekular Turki adalah pewaris dari angkatan udara negara Islam khilafah. Tentera Udara Turki salah sebuah angkatan yang tertua di dunia. Tetapi apa yang rejim Turki lakukan ketika umat Islam dibunuh di tanah jiran Syria, Iraq, Lebanon dan Palestin ? Apa yang dilakukan kerajaan negara-negara Muslim lain lakukan ketika umat Islam diserang dan dibunuh di tanah mereka sendiri?

Dengan tidak adanya negara Islam khilafah waktu itu, dunia Muslim tertinggal jauh dalam teknologi nuklear, kapal selam, satelit pengintai dan teknologi lain dalam membela umat Islam. Hanya negara dengan pemimpin Muslim yang tulus, Khalifah, setia kepada Islam dan umat Islam dapat memanfaatkan sumber daya kaum Muslimin untuk melindungi mereka dan untuk memajukan mereka. Itu hanya boleh berlaku dari pembentukan kembali negara Islam Khilafah.

 

Sumber : http://detikislam.blogspot.com

Di India Ada Masalah Kasta, Di Malaysia Ada Masalah Kaum

Assalamualaikum w.b.t. dan Selamat Sejahtera.

 

 

Saya tertarik untuk menulis mengenai masalah kasta dan kaum pada kali ini setelah     menonton filem tayangan hindi berjudul Aarakshan tidak berapa lama dahulu. Filem ini sebenarnya diterbitkan pada tahun 2011. Aarakshan adalah bermakna ‘reservation’ atau lebih tepatnya bermakna ‘kuota’. Filem ini menceritakan masalah kasta yang berlaku di India iaitu peluang untuk pelajar-pelajar dari golongan kelas atasan dan bawahan untuk memasuki universiti.

 

 

Sistem kuota ini sebenarnya memihak kepada golongan miskin yang tiada kemudahan kehidupan yang baik bagi memperoleh keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan untuk memasuki universiti. Ini menimbulkan masalah kepada pelajar golongan atasan untuk memasuki universiti kerana peluangnya untuk memasuki universiti adalah terbatas walaupun mendapat keputusan peperiksaan yang cemerlang kerana kuota disediakan untuk golongan kasta bawahan untuk memasuki universiti walaupun keputusan peperiksaan kurang cemerlang.

 

 

Pada tahun 2008, Mahkamah Agung India mengekalkan cadangan Kerajaan yang dibuat pada tahun 2006 untuk menambah jumlah kuota sebanyak 27 peratus iaitu daripada 22.5 peratus kepada 49.5 peratus untuk golongan kasta rendah tangga sosial hindu dan kaum peribumi. Kesannya ia membawa pertempuran antara pelajar kasta atas terutamanya pelajar perubatan dengan polis. Tidak kurang dari itu ramai doktor mula mogok dan menutup hospital di seluruh negara (The New York Times 11 April 2008). Bermula dari peristiwa ini, filem Aarakshan diterbitkan untuk menceritakan masalah negara India.

 

Filem Aarakshan ini diharamkan di Uttar Pradesh, Punjab dan Andhra. Kerajaan Punjab diharamkan filem pada kebimbangan bahawa adegan dan dialog tertentu dalam filem itu boleh membakar semangat sesetengah komuniti di Punjab. Manakala Kerajaan Mayawati diharamkan filem dalam Uttar Pradesh selama dua bulan atas alasan ia boleh mewujudkan masalah dalam negeri ini (Wikipedia).

 

 

Sebenarnya banyak filem hindi menceritakan realiti yang berlaku di India seperti rasuah yang berlaku di kalangan pemimpin kerajaan dan juga pihak berkuasa. Secara tidak langsung ia boleh menegur pihak atasan. Malangnya di Malaysia, filem-filem untuk menegur pihak atasan atau pemimpin-pemimpin kerajaan langsung tiada. Kalau ada pun ia hanya mengenai cerita-cerita tahyul, cinta, gengsterisme yang tidak seberapa gangster dan sebagainya. Boleh dikatakan langsung tidak mendidik masyarakat.

 

 

Di dalam masyarakat India wujud sistem kasta iaitu sistem sosial yang mempunyai hierarki dalam masyarakat mereka. Seseorang boleh mewarisi kasta daripada ibu bapa mereka. Perkahwinan mereka pula hanya terbatas dalam kumpulan kasta masing-masing. Oleh sebab itu, di Malaysia ramai orang india yang memeluk agama Islam kerana yang membezakan seseorang dengan seorang yang lain adalah sifat taqwa di sisi Allah s.w.t. Harta, kekayaan, kedudukan, dan sebagainya tidak dipandang oleh Islam bagi menentukan darjat seseorang dengan seorang yang lain. 

 

 

Masalah Kaum di Malaysia

 

 

Manakala di Malaysia pula ada masalah kaum. Mengikut sejarah, penjajah British membawa masuk orang-orang cina dan india bekerja di Tanah Melayu dari tanah besar masing-masing. Kaum-kaum bukan melayu kebanyakannya adalah tinggal di bandar-bandar besar yang dibuka oleh British. Kesannya, mereka mempunyai kemudahan kehidupan khususnya pendidikan untuk melanjutkan pelajaran ke universiti. Berbanding dengan orang melayu, mereka tidak mempunyai kemudahan asas kehidupan yang baik untuk menyediakan mereka mendapat keputusan yang baik bagi memasuki universiti. Keadaan ini terus kekal selepas Tanah Melayu mendapat kemerdekaan daripada British.

 

 

Sememangnya universiti-universiti mementingkan meritokrasi untuk mengambil pelajar-pelajar mereka. Dengan ini, pelajar yang mendapat keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan akan mendapat tempat di universiti. Sudah tentu mereka yang mendapat cemerlang dalam keputusan peperiksaan adalah mereka yang tinggal di bandar-bandar yang terdiri daripada bukan melayu manakala orang-orang melayu yang tinggal di luar bandar yang tidak mendapat kemudahan yang mencukupi untuk pendidikan mereka. Sekiranya universiti hanya menetapkan sistem meritokrasi untuk mengambil pelajar, sudah tentu universiti-universiti ini akan dipenuhi oleh golongan bukan melayu dan orang melayu tidak akan berpeluang melanjutkan pelajaran di universiti.

 

 

Sekiranya keadaan ini terus berkekalan, ini sudah tentu menyebabkan perpaduan kaum tidak dapat dipupuk dan boleh menyebabkan perpecahan masyarakat kerana menimbulkan perasaan tidak puas hati bagi satu kaum yang tidak dapat memasuki universiti. Pendidikan juga merupakan salah satu medium untuk mencapai perpaduan kaum. Oleh itu, kuota kemasukan universiti diperkenalkan yang selari dengan Dasar Ekonomi Baru (DEB) di mana kuota untuk bumiputera ialah 60 peratus, cina 30 peratus, dan india 10 peratus.

 

 

Meritokrasi Ala UMNO-BN?

 

 

Sistem meritokrasi ini kekal sehinggalah akhir tahun 1990-an apabila Kerajaan pimpinan Dr. Mahathir ketika itu ingin melaksanakan sistem meritokrasi untuk kemasukan ke universiti yang kononnya tidak mahu golongan bumiputera khususnya orang melayu bergantung hak istimewa kaum bumiputera di dalam perlembagaan yang dianggap ‘tongkat’ bagi mereka. Dr. Mahathir ingin supaya golongan bumiputera berdiri atas kaki sendiri untuk memasuki walhal perniagaan anaknya Mirzan Mahathir diselamatkan oleh wang rakyat yang berjumlah RM2 bilion semasa krisis kewangan melanda Asia pada tahun 1997/98 (Aspan Alias). Mungkin Dr. Mahathir ingin golongan bumiputera berdiri atas kaki sendiri tanpa tongkat dan inginkan anaknya berdiri atas duit rakyat.

 

 

Sebenarnya, peperiksaan untuk kemasukan ke universiti iaitu - matrikulasi dan Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM) adalah peperiksaan yang tidak sama di mana matrikulasi menyediakan tempat khusus untuk bumiputera dan 10 peratus untuk golongan bukan bumiputera. Saya sendiri yang mengambil matrikulasi menganggap matrikulasi lebih senang daripada Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) kerana matrikulasi hanya perlu mengambil 3 subjek (Matematik, Kimia, Fizik (atau biologi)) berbanding dengan SPM di mana saya dahulu mengambil 11 subjek.

 

 

Matrikulasi kita perlu mengambil 3 subjek sahaja manakala STPM perlu mengambil 4 atau 5 subjek di mana setiap subjek ini mempunyai 2 kertas pula. Kawan saya sendiri yang mengambil STPM menceritakan bahawa dia tidak sempat untuk mengulang kaji semua mata pelajaran STPM. Sekiranya lulus untuk satu subjek STPM sudah dikira baik bagi seseorang.

 

 

Selain itu, gred matrikulasi ditentukan berasaskan kerja kursus (30 peratus) dan peperiksaan (70 peratus) berbeza dengan STPM adalah sistem yang teruji, terbuka, dan berpiawaian, lengkap dengan kawalan luaran dan bersekutu dengan Cambridge Local Examinations Syndicate (roketkini.com). Oleh itu, boleh dikatakan peperiksaan matrikulasi dan STPM adalah peperiksaan tidak sama tahap kesukarannya apatah lagi untuk matrikulasi tempoh pengajiannya hanya setahun manakala STPM ialah 2 tahun.

 

 

Setelah meritokrasi dilaksanakan didapati bahawa golongan bumiputera yang memasuki universiti lebih ramai dari kuota yang diperuntukkan sebelumnya iaitu melebihi 60 peratus. Saya masih ingat lagi tajuk besar di muka kulit majalah Massa pada tahun 2002 yang menulis “Meritokrasi bukti melayu tidak lemah”. Bagaimana pula dengan kaum-kaum lain?

 

 

Bagi kaum cina pula, kadar kemasukan kaum ini ke universiti ialah merosot dari 30 peratus mengikut sistem kuota kepada 19 peratus selepas meritokrasi dilaksanakan. Manakala kemasukan kaum india pula adalah merosot daripada 10 peratus kuota yang diperuntukkan sehingga tidak capai 3 peratus untuk kemasukan ke universiti.

 

 

Pengambilan pelajar Cina bagi lapan jurusan utama iaitu perubatan, pergigian, farmasi, kejuruteraan elektronik dan elektrik, kejuruteraan kimia, undang-undang, perakaunan di universiti awam semakin merosot kebelakangan ini, iaitu daripada 26.2% pada 2001 kepada 25.3% pada 2012 dan 20.7% tahun 2013 (roketkini.com).

 

Kesimpulan

 

 

Dapat dilihat bagi kedua-dua negara – India dan Malaysia kesan meritokrasi dilaksanakan akan menyebabkan perpecahan dan menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan masyarakat. Meritokrasi menyebabkan golongan berada mengecapi semua kemakmuran negara manakala golongan yang kurang berada menyebabkan mereka ketinggalan dalam menikmati kemakmuran negara. Ironinya, mewujudkan padang yang sama rata tidak sesuai bagi sesebuah negara tidak kira sesebuah negara itu hanya mempunyai satu kaum ataupun pelbagai kaum.

 

 

Apa yang dapat dilihat bahawa sistem kuota adalah berkesan bagi mengagihkan peluang-peluang pendidikan, ekonomi dan sebagainya bagi kemakmuran sesebuah negara. Ini seterusnya dapat mewujudkan perpaduan dalam masyarakat dengan masing-masing sanggup berkorban untuk golongan yang lain. Sememangnya ia akan mewujudkan diskriminasi secara halus bagi golongan yang berada kerana mereka perlu berkorban untuk golongan ketinggalan.

 

 

Bagi golongan yang mendapat keputusan yang cemerlang tetapi tidak berpeluang untuk mendapat tempat di universiti-universiti tempatan, mereka boleh menyambung pelajaran mereka di luar negara yang masih menyediakan kemudahan pengajian lebih baik daripada universiti tempatan apatah lagi mereka mempunyai sumber ekonomi yang teguh untuk melanjutkan pelajaran di luar negara.

 

 

Saya setuju dengan kata-kata Idris Jala yang mengatakan bahawa masalah perkauman di Malaysia adalah masalah kekutuban di mana mereka ini tidak boleh disatukan dan ia dibiarkan seperti biasa laksana kutub utara dan kutub selatan di mana ia tidak boleh disatukan.

 

 

Sekian, terima kasih.

 

 

http://wankamarul701.blogspot.com