Monday, June 25, 2018

Pasaran Novel Cinta

SEJAK beberapa tahu tahun lalu, novel cinta yang diterbitkan oleh berbagai penerbitan mendapat pasaran hebat terutama daripada dalam kalangan remaja perempuan. Novel cinta yang laris kebanyakannya dihasilkan oleh penulis wanita yang berumur antara 20 hingga 35 tahun. Kebanyakan novel yang dihasilkan tebal antara 500 hingga 1000 halaman.

Penulis wanita yang masih muda ini kebanyakannya mempunyai tenaga dan daya pemikiran yang segar. Mereka sanggup berjaga malam untuk menyiapkan sesebuah novel dan ini patut diberi pujian.

Mereka menulis berdasarkan pengalaman yang dilalui yang bersamaan pula dengan yang dilalui oleh pembaca. Pertautan pengalaman menyebabkan novel itu laris kerana kisahnya dekat di hati pembaca.

Ini bertepatan dengan kata pengarang Indonesia B.Simorangkir Simanjuntak dalam Kesusasteraan Indonesia bahawa "Kesusasteraan adalah cermin jiwa, getaran sukma pengarang, kesusasteraan harus tumbuh di tengah rakyat oleh rakyat untuk rakyat yang menggambarkan suka duka, harap cipta dan kerja cipta rakyat."

Seorang lagi pengarang Indonesia melalui bukunya Punca Sastera Indonesia, menegaskan "Kesusasteraan adalah manifestasi daripada gerak kerja jiwa manusia yang wujud dalam pernyataan bahasa. Pada hakikatnya kesusasteraan atau seni sastera itu Ialah bingkisan kata yang dipersembahkan oleh sasterawan sebagai hadiah kepada masyarakat."

Berdasarkan kenyataan ini novel cinta boleh dianggap termasuk dalam kategori sastera walaupun bagi setengah orang ini lebih kepada sastera popular mainan para remaja. Namun begitu sastera popular ini mendapat sambutan hebat dalam kalangan pembaca. Sastera serius yang penuh nilai estetika ternyata tidak mendapat sambutan kerana nilainya hanya difahami oleh segelintir sahaja dan bukan masyarakat biasa.

Pelbagai novel yang hasilkan berligar kehidupan cinta para remaja, alam berumah tangga dan lain-lain. Novel Ombak Rindu karya Fauziah Asyaari umpamanya berjaya mencetus fenomena apabila ia mendapat sambutan hebat dalam kalangan pembaca tua dan muda.

Apabila diadaptasi menjadi filem maka kelarisan novel itu meningkat sehingga puluhan ribu naskah. Novel-novel lain yang dijadikan drama termasuk Adam dan Hawa karya Aisya Sofea dan siri Trilogi Cinta 1 dan 2 karya Sharifah Abu Salem.

Antara novel kisah cinta yang laris pada tahun 2012 ialah Isteri Sepenuh Masa, Sebenarnya Saya Isteri Dia, Maaf jika Aku Tak Sempurna, Jodoh itu Milik Kita, Dia Segalanya, Kasih Antara Kita, Kan ku Cinta Mu, Lafazkan Kalimah Cinta Mu, Suamiku Ustaz, Kejora Di Langit Cinta, Seindah Sakura, Love You Mr Arrogant dan banyak lagi.

Tahun 2011, lima novel yang dicatatkan mendapat sambutan hebat ialah Akhirnya Aku Miliki karya Hanna Dania, Cinta Kontrak (Nurul Ain Syuhada), Uda dan Dara (Aisya Sofea), Yes Bos (Rosmizah). Selain novel-novel ini banyak lagi novel lain yang mencatat jualan yang tinggi.

Antara novelis wanita yang novelnya berjaya dijual sehingga ratusan ribu ialah Ain Maisarah, Sharifah Abu Salem, Aisya Sofea, Anis Ayani, Damya Hanna, Dhiya Zafira, Shahriah Abdullah dan Siti Rosmizah.

Ain Maisarah umpamanya telah menghasilkan 33 buah novel dan novelnya berjaya dijual sehingga 200 hingga 500 ribu naskah, Fauziah Asyari pula menghasilkan tujuh buah novel berjaya dijual sehingga lebih 500 ribu naskah, Aisya Sofea pula menghasilkan sembilan novel dan berjaya dijual sehingga 600 ribu naskah, Anis Ayani menghasilkan sembilan novel dan novelnya berjaya dijual sehingga 600 ribu naskah. 

Ada novelnya yang dicetak sehingga lapan kali, Damya Hanna berjaya menghasilkan lapan novel dan berjaya dijual sehingga 500 ribu. Ada novelnya diulang cetak sehingga 18 kali.

Kelahiran penulis-penulis wanita yang menghasilkan novel cinta ini merupakan satu fenomena yang perlu diberi perhatian. Ia berjaya memecah tembok kelarisan buku di Malaysia. 

Selama ini kita mendengar novel-novel serius yang dihasilkan oleh penulis terkenal tidak laris di pasaran. Pembaca tidak membelinya kerana kurang faham atau cerita yang dipaparkan jauh daripada hati mereka.

Dalam kalangan penulis wanita itu terdapat juga beberapa orang penulis lelaki yang mencebur diri dalam genre novel cinta antara yang berjaya ialah Ramlee Awang Murshid yang telah berjaya menghasilkan 16 buah novel dan novel-novelnya dikatakan berjaya dijual sehingga 500 ribu naskah lebih.

Di Indonesia pun ada novel cinta dan mendapat pasaran meluas. Menurut sumber, ada sepuluh novel cinta berunsur Islamik yang mendapat sambutan hangat antaranya karya penulis Habiburrahman el Shirazy dengan novel-novel seperti Ayat-Ayat Cinta, Dalam Mihrab Cinta, Ketika Cinta Bertasbih, Cinta Berbunga Syurga, dan Di Atas Sejadah Cinta.

Penulis Indonesia lain yang buku mereka mendapat sambutan hangat termasuklah Taufigrahman Al Azizi dan Abidah el Khaliegy. Taufig umpanya menghasilkan novel Musafir Cinta, Shahadat Cinta, Munajat Cinta dan Makrifat Cinta manakala Abidah pula menghasilkan Perempuan Berkalong Sorban.

Malang sekali novel serius yang berestetika tinggi tidak digemari pembaca, hendak dijual tiga ribu naskah pun terpaksa mengambil masa sehingga tiga hingga lima tahun. 

Berbanding dengan novel cinta, dalam setahun sudah puluhan ribu dapat dijual. Dan penulis berjaya memperoleh royalti yang lumayan. Ada penulis novel cinta yang berjaya membeli kondominium dan kereta mewah hasil royalti novel cinta.

Kalangan sasterawan mungkin menganggap novel cinta sebagai buku picisan yang kurang wajar diberi perhatian. Mungkin mereka menganggap ini tidak termasuk dalam kategori sastera yang patut dikembangkan dan diberi perhatian. Tetapi masyarakat ternyata meminati karya seperti ini.

Mungkin ada yang menganggap sasterawan menulis bukan kerana duit. Ia lebih bertujuan kepada hendak memperkembangkan sastera di kalangan pembaca. Tetapi kalau novel serius yang dihasilkan tidak mendapat sambutan bagaimanakah sastera hendak dikembangkan dalam kalangan masyarakat. Bukankah kita menjadi penulis syok sendiri dan mendapat habuan lebih apabila buku kita memenangi hadiah sastera dan lain-lain.

Tanpa hiruk pikuk dan hadiah-hadiah sastera, penulis wanita yang bilangannya beratus orang kini sedang bergerak menghasilkan novel-novel yang terlaris dalam kalangan pembaca. Kejayaan mereka patut diberi perhatian.

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) patut memasukkan kategori hadiah novel terlaris pada setiap kali Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM) diadakan . DBP patut memikirkan perkara ini supaya penulis-penulis wanita itu diberikan penghargaan walaupun mereka telah menikmati hasil penulisan yang lumayan. 

Sumber : Utusan Malaysia

Ulasan :

Dalam bisnes buku, apa yang perlu kita utamakan ialah pasaran buku yakni pembaca buku. Dalam industri buku di Malaysia, golongan wanita merupakan kelompok terbesar pembaca buku. Sudah tentu, golongan ini merupakan sasaran utama penggiat industri buku. Golongan wanita di Malaysia meminati novel. Beruntunglah sesiapa yang mempunyai bakat dan minat menulis novel. Menjadi penulis novel juga mempunyai peluang yang cerah untuk menjadi jutawan dengan segera di Malaysia.


Thursday, June 21, 2018

Tiada Fakta Yang Mutlak Dalam Sejarah

Semenjak dua menjak ini, kita dapati bahawa banyak fakta-fakta sejarah baru yang ditemui oleh para pengkaji. Apabila ditemui fakta baru ini, maka secara tidak langsung ia menafikan fakta sejarah yang sedia ada yang sudah sedia maklum diketahui oleh masyarakat sebelumnya.

Terbaru, Abdul Razzaq Lubis mengemukakan fakta terbaru iaitu Sutan Puasa yang membuka Kuala Lumpur dan bukannya Yap Ah Loy yang merupakan kapitan cina melalui bukunya iaitu ‘Sutan Puasa : The Founder of Kuala Lumpur’.
Ahmat Adam lagi mengejutkan masyarakat apabila mengejutkan masyarakat apabila mengeluarkan kenyataan Hang Tuah tidak wujud! Walhal Hang Tuah sebenarnya wujud jika menurut catatan sumber Turki dan Patani. Selain itu, Ahmat Adam juga mengemukakan fakta bahawa tahun kedatangan Islam ke Tanah Melayu juga lebih awal daripada yang tercatat pada Batu Bersurat Terengganu. 
Begitu juga dengan tulisan Mat Rofa Ismail yang menyatakan bahawa kedatangan Jepun ke Tanah Melayu adalah sebenarnya untuk mengusir pihak British dari Tanah Melayu kerana Jepun bekerjasama dengan Turki Uthmaniyah untuk mengusir pihak penjajah dari Tanah Melayu. 
Begitu juga dengan kenyataan Majlis Professor Negara mendakwa bahawa Tanah Melayu sebenarnya adalah tidak dijajah. Negeri-negeri yang dijajah adalah sebenarnya ialah Singapura, Pulau Pinang, dan Melaka. Malah, residen-residen British yang berkhidmat di Tanah Melayu juga pun mendapat kuasa daripada sultan melalui perjanjian. Dalam perjanjian yang dibuat ini, tiada terma yang menyebut bahawa Tanah Melayu ini adalah dijajah. Bagaimana dengan kandugan buku teks sejarah di sekolah menengah yang sekian lama menyatakan bahawa Tanah Melayu sebenarnya dijajah sejak tahun 1511 yakni sejak zaman penjajahan Portugis sehingga tahun 1957?
Dalam mengemukakan fakta sejarah, setiap pengkajinya mempunyai kaedah masing-masing dalam melakukan penyelidikan mereka. Apabila kaedah yang digunakan adalah berbeza, maka hasil kajian mereka dapati juga akan berbeza. Oleh itu, kita tidak boleh mengatakan fakta baru yang ditemui itu salah atau sebaliknya. 
Apabila seseorang pengkaji itu menggunakan kaedah A dalam melakukan satu kajian sejarah, maka hasil keputusannya pun adalah A. Jika seseorang itu menggunakan kaedah B dala membuat penyelidikan sejarahnya, maka hasil kajiannya adalah B. Mana mungkin dua penyelidik yang berbeza yang melakukan kajian sejarah yang berbeza boleh menghasilkan keputusan kajian yang sama. 
Itulah perkara yang saya ingin utarakan di sini. Sejarah itu adalah tidak bersifat mutlak – tidak semutlak ilmu sains mahupun matematik. Jika ilmu matematik satu tambah satu jawapannya ialah dua. Jawapan ini adalah mutlak sejak dahulu lagi sehinggalah sampai hari kiamat. In Sya Allah.
Dengan kata lain, ilmu sejarah adalah ilmu yang berkembang kerana banyak lagi kajian-kajian baru yang akan dibongkar oleh para penyelidik sejarah khususnya. Sudah tentu ia kan memberi satu wacana baru kepada masyarakat untuk berfikir. 
Wallhua'lam.

Tuesday, May 8, 2018

Di Sebalik Penubuhan Malaysia

Apabila kita melihat sejarah penubuhan Malaysia, umum mengetahui bahawa Tunku Abdul Rahman dianggap sebagai hero atau perwira yang menubuhkan Malaysia.

Tetapi, adakah kita tahu kisah-kisah di sebalik penubuhan Malaysia ini?

Sebenarnya, apabila kita merujuk buku Ramlah Adam yang bertajuk 'Biografi Tunku Abdul Rahman', sebenarnya idea untuk menubuhkan Malaysia adalah dicadangkan oleh pihak British. Walaupun Tanah Melayu telah mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, pihak British sebenarnya mempunya kepentingan di Asia Tenggara malah pertahanan Persekutuan Tanah Melayu masih diletakkan di bawah kawalan British sehingga pemerintahan Tun Abdul Razak.

Pihak British mencadangkan penubuhan Malaysia kerana pihak British tidak mahu sebagai pihak yang bertanggungjawab yang memberi paksaan politik ke atas wilayah jajahannya yang masih belum merdeka seperti Singapura, Borneo Utara (Sabah), dan Sarawak untuk digabungkan dengan Persekutuan Tanah Melayu. Sebenarnya, pihak British ingin menggabungkan semua wilayah jajahan ini di bawah pengaruh Persekutuan Tanah Melayu di mana Perdana Menteri ketika ini ialah Tunku Abdul Rahman yang mana beliau sendiri adalah pro-British. Di samping itu, pihak British juga ingin menjaga kepentingan ekonominya di Asia Tenggara di samping menghadapi ancaman komunis di rantau ini. 

Adalah menjadi satu kesalahan sekiranya kita menganggap Malaysia pada hari ini mempunyai 13 negeri walhal sebenarnya Malaysia sebenarnya mempunyai 4 buah negeri sahaja iaitu Persekutuan Tanah Melayu, Sabah, Sarawak, dan Singapura.

Sebenarnya, Sabah, Sarawak, dan Singapura mempunyai kedaulatan yang sama taraf dengan Persekutuan Tanah Melayu malah ketiga-tiga negeri ini tidak mempunyai taraf yang sama negeri-negeri lain semenanjung setelah mendapat kemerdekaan daripada British pada tahun 1957.

Dari segi perlembagaan, Sabah, Sarawak, dan Singapura mempunyai kuasa autonominya yang tersendiri yang tidak terdapat mana-mana negeri-negeri Melayu yang lain. Ini dapat dilihat dalam soal migrasi, sistem pendidikan, kewangan, kerakyatan, bahasa kebangsaan, agama rasmi, sistem pentadbiran awam, tarif, dan perkara-perkara lain. Dengan 20 perkara istimewa yang diberikan, Sabah, Sarawak, dan Singapura muncul sebagai sebuah negeri yang lebih istimewa daripada negeri-negeri lain dalam Persekutuan Tanah Melayu. Hanya soal pertahanan dalam dan luar yang diletakkan dalam senarai kerajaan pusat.

Dengan itu, Tunku Abdul Rahman tidak dapat mempertahankan maruah Persekutuan Tanah Melayu sebagai sebuah negeri yang berdaulat dan boleh meletakkan pendiriannya dan kehendaknya dalam perundingan penubuhan Malaysia. Beliau sedar dengan keengganan pihak British untuk menyerahkan kedaulatan penuh kesemua negeri ini kepada Persekutuan Tanah Melayu sejak awal lagi. 

Selepas bulan Julai 1962, Tunku tidak lagi hadir dalam perundingan-perundingan di London dan hanya menyerahkan kepada timbalannya iaitu Tun Abdul Razak. Namun, Tun Abdul Razak tidak lagi mampu membuat apa-apa kerana janji Tunku kepada pihak British telah dimeterai sebelum perundingan itu. Tun Abdul Razak dan anggota rombongan lain tidak dilihat oleh pihak British sebagai Ketua Negara Persekutuan Tanah Melayu. Sebenarnya, inilah cara Tunku melepaskan diri daripada kebuntuan yang sengaja ditimbulkan untuk meyakinkan rakyat Persekutuan Tanah Melayu.

Walaupun penubuhan Malaysia berjaya diisytiharkan pada 16 September 1963, namun konflik tempatan dan antarabangsa tetap menghantui setiap pergerakan Tunku selepas itu.

Wallhua'lam.

Tuesday, April 17, 2018

Pertempuran British dan Khilafah Uthmaniyah untuk Menguasai Gaza

Pertempuran sengit telah meletus apabila pihak British telah mencuba untuk menakluk dan menguasai Gaza daripada penguasaan Uthmaniyah ketika Perang Dunia Pertama. Percubaan pertama British untuk menguasai Gaza ialah pada 17 April 1917 di mana pihak British menggunakan kereta kebal yang baru diperkenalkan ketika itu.

 Kemaraan British untuk menakluki Gaza pada kali pertama berjaya dipatahkan oleh Divisyen ke-4 artileri tentera Uthmaniyah. Di samping itu, pihak Jerman yang merupakan sekutu Uthmaniyah membantu mengebom kedudukan tentera British. Pertempuran pada kali ini menyaksikan tentera British mengalami kematian 6,444 orang tenteranya manakala Uthmaniyah pula kehilangan 402 tentera. Kemenangan pada 21 April 1917 amat bermakna kepada Uthmaniyah kerana mereka dapat menghalang British untuk menakluki Jerusalem.
Pada bulan Ogos 1917, pihak British yang telah berjaya menghasut orang-orang Arab melancarkan Revolusi Arab untuk menentang Uthmaniyah telah mengebom landasan kereta api Hijaz yang menjadi sistem perhubungan utama untuk membawa bekalan senjata bagi mempertahankan Gaza. Sebelum itu, pada bulan Julai 1917, pihak British telah berjaya menawan Pelabuhan Aqaba untuk menghalang bantuan senjata dihantar melalui laut ke Gaza. Sesungguhnya keadaan ini telah melemahkan usaha untuk mempertahankan Gaza.
Pada 3 November 1917, pihak British melancarkan serangan ke atas tentera Uthmaniyah untuk menawan Gaza. Pada 7 November 1917, tentera Uthmaniyah berjaya ditewaskan oleh British pada kali ini dan akhirnya Gaza jatuh ke tangan British. Pada bulan Disember 1917, pihak British berjaya menguasai sepenuhnya Palestin dan ini menandakan berakhirnya penguasaan orang Islam umumnya ke atas Palestin sejak abad pertengahan.

Wednesday, March 14, 2018

Konsep Malaysian Malaysia

Konsep Malaysia Malaysia bermaksud Malaysia untuk bangsa Malaysia telah diutarakan oleh PAP pada Mei 1965 bersama-sama parti lain, yang akhirnya menubuhkan Malaysia Solidarity Concention (MSC). Konsep ini bertitik tolak daripada prinsip demokratik sosialis yang menekankan kebebasan hak semua kaum yang menduduki Malaysia. Tidak perlu ada sesuatu kaum tertentu yang akan menguasai politik mahupun ekonomi. Dalam erti kata lain, tiada sekatan untuk setiap individu mengecapi hak dan kebebasan rakyat Malaysia. Konsep ini dengan terang dan nyata mahu menafikan hak dan kedudukan istimewa yang selama ini dipelihara untuk orang melayu kerana dalam konsep ini peruntukan seperti itu tidak seharusnya ada.

Bagi orang melayu, khususnya di Semenanjung, mereka sudah tentu tidak dapat menerima konsep ini kerana dengan menerima konsep ini bermakna akan hilanglah hak keistimewaan yang diperuntukkan kepada mereka. Ini juga bermakna mereka akan menghadapi persaingan tanpa sekatan daripada semua kaum terutama berkaitan dengan kuasa politik. Oleh yang demikian, perasaan perkauman muncul kerana PAP adalah parti yang dianggotai oleh kaum Cina dan hak yang hendak digugat ialah hak orang melayu, walaupun MSC tidak menyatakannya secara khusus. Cabaran PAP ini telah disambut dengan serangan balas oleh Ultra Nasionalis Melayu seperti Dr. Mahathir Mohamad, Syed Jaafar Albar, Syed Nasir Ismail, Datuk Senu Abdul Rahman, Ghafar Baba, dan lain-lain.

Sumber :
1. Abdul Rahman Ibrahim, 13 Mei 1969 Di Kuala Lumpur, 2015, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Monday, March 12, 2018

Al-Quran dan Ilmu itu Cahaya

“Al-quran dan ilmu itu cahaya dan ia tidak berada di dalam hati yang dicemari maksiat.”

Apabila difikirkan semula bait-bait ayat ini ianya memberi kesan yang mendalam kepada diri kita untuk berfikir dan menjaga tingkah-laku dalam kehidupan seharian kita. Apabila satu maksiat dilakukan, maka satu titik hitam akan hinggap di hati kita. Bagaimana al-Quran dan ilmu itu akan berada di dalam hati kita jika melakukan maksiat pada setiap hari?
Dalam kehidupan yang serba-moden ini, kita terdedah kepada media-media sosial yang pelbagai di internet yang membuatkan kita akan turut serta melayani alam maya ini. Kadang-kadang perkara ini yang boleh menyebabkan hati kita menjadi gelap.  Tetapi, tahukah kita semua bahawa di sekolah-sekolah maahad tahfiz untuk menghafal al-Quran mereka dilarang untuk membuat tiga perkara iaitu menonton televisyen, mendengar radio atau muzik, dan membaca surat khabar?
Sewaktu isu Maahad Tahfiz yang terbakar hangat diperkatakan suatu ketika dahulu, ramai yang memperlekehkan pelajar-pelajar maahad tahfiz. Ada komen yang saya terbaca di sebuah blog yang bertanyakan mengapa perlu kita menghafal al-Quran sedangkan sudah ada laktop dan handphone pada hari ini supaya al-Quran itu boleh disave dan disimpan berbanding zaman dahulu di mana ayat-ayat al-Quran sukar untuk ditulis dan disimpan. Di manakah sensitiviti masyarakat kita pada hari ini kepada al-Quran? Sudah nipiskah sangat iman kita pada hari ini?
Sewaktu serangan tentera Monggol ke atas penduduk Baghdad di bawah pimpinan Hulagu Khan, perpustakaan Baghdad telah habis dibakar dan semua buku tulisan ulama silam semua dibuang ke dalam Sungai Tigris-Euphrates. Justeru, sungai ini menjadi hitam pekat kerana dakwat-dakwat yang mengalir daripada buku ini. Akan tetapi, ilmu-ilmu di dalam buku itu tidak hilang dengan begitu sahaja. Mengapa? Ini adalah disebabkan ulama-ulama yang masih hidup selepas serangan ini masih mampu menulis semula ilmu-ilmu yang telah ditenggelamkan ini kerana ilmu-ilmu ini sudah dihafal dan berada di dalam hati mereka.
Pernahkan kita terfikir kita kadang-kadang malas membaca al-Quran pada masa tertentu. Mungkinkah kita banyak membuat perkara-perkara yang lagha ini seperti melayan media sosial, mendengar muzik, dan sebagainya sehinggakan hati kita berasa malas untuk membaca al-Quran? Begitu juga dengan bacaan buku-buku, adakah hati kita sudah gelap sehingga buku-buku pun malas untuk dibaca?
Saya teringat pesanan guru saya, “Siapakah yang lebih berdosa apabila mendengar muzik? Adakah orang yang solat berjemaah ataupun orang yang tidak menunaikan solat lebih berdosa apabila mendengar muzik?”
Wallhua’lam.
 

Wednesday, February 28, 2018

Menyambung Master Sejarah Malaysia di Universiti Malaya – Habis Semester 1

Alhamdullillah, saya telah habis semester pertama mengambil master sejarah Malaysia. Apa yang lebih penting ialah saya telah lulus 2 kursus wajib yang perlu diambil bagi program ini iaitu ‘Falsafah dan Kaedah Sejarah’ dan ‘Sejarah Malaysia 1800 – 1941’. Kalau buat program master di UM ini, jika dapat gred B- dan ke bawah alamatnya anda perlu repeat semula paper tersebut.

Bagi orang yang bekerja macam saya ni nak sambung belajar pula kalau dah lulus iaitu dapat gred B ke atas dah kira baik. Yang penting, tak perlu repeat! Tak perlulah anda mengetahui gred dan berapa pointer yang saya dapat pada semester lepas. Cukuplah saya memberitahu saya lulus dan tidak perlu lagi repeat mana-mana paper. Lega...
Bagi satu kursus, markah terbahagi kepada dua bahagian iaitu 50 markah untuk assignment dan 50 markah lagi ialah untuk peperiksaan akhir. 50 markah untuk assignment ini bergantung kepada lecturer setiap kursus. Sesetengah kursus ada yang perlu membuat ulasan buku (book review) dan esei panjang. Sesetengah kursus tidak perlu membuat ulasan buku dan hanya perlu membuat esei panjang dan esei pendek. Yang lebih penting lagi, ada pembentangan (presentation). Ini pun kena jaga sebab markah juga akan dikira.
Sebenarnya, terdapat lima kursus yang perlu diambil bagi peringkat pertama untuk program ijazah sarjana sejarah Malaysia secara mix-course di UM ini. Dua kursus wajib ialah ‘Falsafah dan Kaedah Sejarah’ dan ‘Sejarah Malaysia 1800 – 1941’. Manakala 3 kursus lagi kursus elektif. Tetapi, di UM ada 4 kursus elektif sahaja yang ditawarkan. Oleh itu, bergantung kepada anda untuk memilih mana-mana 3 kursus elektif yang ditawarkan. Peringkat kedua nanti anda perlu membuat thesis yang panjangnya sekitar 30,000 patah perkataan.
Pada setiap semester (Ambilan September dan Februari setiap tahun), terdapat tiga kursus yang ditawarkan. Oleh kerana saya mula masuk pada bulan September 2017/2018, maka saya telah mengambil 2 kursus wajib tetapi subjek elektif pada semester lepas saya tidak ambil. Oleh itu, untuk semester ini (Februari 2017/2018) saya telah mengambil 3 kursus elektif iaitu ‘Ekonomi Malaysia sehingga Perang Dunia Kedua’, ‘Sejarah Malaysia Selepas Perang Dunia Kedua’, dan ‘Kerajaan dan Politik di Malaysia’.
Kelas pula terdapat 1 kelas pada hari Jumaat (6.00 – 9.00pm) dan 2 kelas pada hari Sabtu. Mujurlah kelas pukul 6.00 petang pada hari Jumaat. Kalau kira macam saya ini, mudahlah nak pergi sebab dekat dengan tempat kerja. Anda jangan terkejut bahawa ada orang ulang-alik dari Kedah dan Melaka pada setiap minggu untuk menghadiri kelas ini! Ada yang ulang-alik naik kapal terbang dan ada yang ulang-alik naik kereta api. Kira cabaran jugalah orang yang duduk jauh ini nak ulang-alik datang kelas. Takpe, demi sebuah kejayaan.
Kalau dah nama nak buat assignment, maka anda perlu rajin-rajinkanlah keluarkan duit sedikit untuk fotostat mana-mana buku untuk membuat assignment. Buku-buku perpustakaan memang ada tetapi anda perlu memulangkannya selepas tamat tempoh pinjam dan anda hanya dibenarkan renew semula buku untuk tempoh dua kali sahaja selepas dipinjam. Kalau dah ada orang booking buku anda sudah pinjam, alamatnya anda tidak boleh renew la buku tersebut selepas tamat tempoh. Oleh itu, mahu tidak mahu ada baiknya anda fotostat mana-mana buku untuk rujukan membuat assignment dan lebih penting lagi kalau nak menghadapi peperiksaan akhir nanti pada hujung semester senang nak ulang-kaji balik.
Untuk makluman anda, sebagai pelajar master di UM, anda boleh meminjam buku sehingga 20 buah buku pada satu-satu masa. Kalau saya ini, tak sampai 10 buah buku pun pinjam pada satu-satu masa. Bukan apa, buat semak sahaja letak buku perpustakaan dekat rumah kan? Kadang-kadang saya beli sahaja buku dengan Dewan Bahasa Pustaka (DBP) melalui online jika ada buku berkenan di hati yang relate dengan mana-mana nak buat assignment. Mudah. Tak payah nak pening kepala fotostat buku dan nak pulang balik ke perpustakaan.
Setakat ini dulu perkongsian saya mengenai menyambung pelajaran master sejarah Malaysia di UM. Saya target boleh lulus ketiga-tiga paper pada semester ini dan lepas raya nanti boleh relax terus dan fikir buat tesis pula nanti. Nanti saya akan update semula pengalaman saya dari semasa ke semasa mengenai menyambung pengajian master sejarah Malaysia di UM nanti kerana saya tahu tiada mana-mana blog menceritakan pengalaman ini ketika belajar di UM. Itulah masalah yang dihadapi oleh saya ketika mula-mula nak sambung pengajian sejarah Malaysia di UM. So,saya cuba menceritakan pengalaman saya di sini untuk panduan anda. Jumpa lagi...
Wallhua’lam.