Kelebihan Keturunan Bani Umaiyyah Berbanding Bani Hashim

 

Kerajaan Bani Umaiyyah mengambil alih pemerintahan kerajaan Islam daripada tahun 41H sehingga 132H (661 – 750M). Permulaan pemerintahan kerajaan ini bermula apabila Mu’awiyah bin Abu Sufyan dilantik menjadi khalifah menggantikan al-Hasan pada tahun 41H. Peristiwa ini disebut sebagai Tahun Perdamaian  atau Am al-Jama’ah.

Sejak dari itu bermulalah zaman kerajaan Umaiyyah dan mereka memilih Damsyik sebagai pusat pemerintahan kerajaan mereka. Mu’awiyah bin Abu Sufyan dibaiah atau mendapat pengakuan sumpah setia daripada umat Islam di Kufah. Mu’awiyah bin Abu Sufyan mendapat pengiktirafan daripada sahabat yang masih hidup. Sebahagian besar umat Islam memberikan pengakuan sumpah setia kepada beliau serta mengiktirafnya sebagai khalifah yang sah.

Mu’awiyah bin Abu Sufyan menamakan kerajaan yang diasaskannya itu sempena  nama moyangnya iaitu Umaiyyah bin Abdu Shams. Ini merupakan strategi bagi menyatukan semua anak cucu Umaiyyah supaya menyokongnya. Tempoh pemerintahan kerajaan Umaiyyah muncul pada zaman yang dikenali sebagai sebaik-baik kurun kerana meliputi merangkumi generasi sahabat, at-Tabi’in iaitu generasi selepas sahabat dan ‘Atba’ at-Tabi’in iaitu selepas at-Tabi’in.

Keturunan Umaiyyah merupakan antara kumpulan yang paling kuat menentang Rasullullah sebelum memeluk Islam berbanding keluarga Bani Hashim. Keturunan Hashim ini menjadi penyokong kuat Nabi Muhammad. Keturunan Umaiyyah adalah kelompok yang terakhir yang memeluk agama Islam. Namun, setelah memeluk agama Islam mereka menunjukkan semangat kepahlawanan yang cukup gemilang seolah-olah bagi menebus kembali penentangan mereka dahulu.

Keturunan Hashim dan keturunan Umaiyyah berasal daripada keturunan Abdu Manaf yang cukup terkenal dengan ketokohan dan kepimpinan mereka. Namun begitu, keturunan Umaiyyah sebenarnya memiliki lebih banyak kekayaan, lebih banyak jalur keturunan dan mempunyai lebih ramai tokoh pemimpin berbanding keturunan Hashim. Kemuliaan ketika ini dinilai dengan berapa banyaknya keturunan. Tambahan pula keturunan Umaiyyah adalah antara golongan korporat dan ahli perniagaan yang terkenal serta bangsa Arab Quraisy yang paling kaya.

Bangsa Quraisy adalah bangsa paling mulia di Hijaz. Di kalangan bangsa Quraisy ini keturunan Abdu Manaf adalah yang paling kaya dan paling ramai jalur keturunan. Keturunan Abdu Manaf ini terbahagi kepada dua buah keluarga terkenal iaitu keluarga Hashim dan keluarga Umaiyyah.

Sebelum kedatangan Islam, kemuliaan suku bangsa ini dipegang oleh Harb bin Umaiyyah. Beliau merupakan bapa kepada Abu Sufyan dan datuk kepada Mu’awiyah. Selepas peristiwa hijrah, ramai kelompok keturunan Bani Hashim turut berhijrah mengikut Rasulullah dan yang tinggal di Mekah adalah keturunan Bani Umaiyyah. Namun, selepas Perang Badar ramai pemimpin Quraisy terkorban dan yang tinggal hanyalah Abu Sufyan. Beliau kemudian menjadi pemimpin bangsa Quraisy bagi menentang Rasulullah sehinggalah beliau masuk Islam ketika peristiwa pembukaan Mekah.

Keturunan Umaiyyah terkenal dengan kepimpinan dan ketokohan mereka dalam berpolitik sejak zaman jahiliah lagi. Sebagai contoh dalam Perang al-Fijar, bangsa Quraisy dipimpin oleh Harb bin Umayyah. Selepas zaman Islam, ketua kafir Quraisy semasa Perang Uhud dan al-Ahzab adalah Abu Sufyan bin Harb. Selepas keturunan Bani Umaiyyah memeluk Islam, mereka tidak menunggu lama bagi menggilap bintang ketokohan dan kepimpinan mereka.

Pemerintahan kerajaan Bani Umaiyyah ini berakhir pada 122H / 750M di bawah pimpinan Marwan bin Muhammad apabila beliau gagal menghadapi kemaraan tentera Abbasiyah yang menuju ke Syam di bawah pimpinan Abdullah bin Muhammad al-Abbasi yang terkenal dengan nama Abu al-Abbas as-Saffah. Marwan bin Muhammad melarikan diri dari medan pertempuran. Namun begitu, beliau diburu oleh tentera Abbasiyah hingga ke Mesir dan berjaya dibunuh pada bulan Jamadil Awwal tahun 132H. Dengan kematian Marwan bin Muhhamd maka berakhirlah zaman kegemilangan Kerajaan Umaiyyah yang berpusat di Kota Damsyik.

Sumber: Sahrulazmi Sidek, Armada Laut Umawiyyah, 2011.

Taktik Halus Jualan Keluaran Bumiputera di Pasar Raya Bukan Melayu

 Ini bukan rasis. Suka saya untuk bercerita di sini.

Isteri saya menceritakan ketika dia ingin mencari minyak Saji berat 2 kg di sebuah pasar raya bukan Melayu di Sungai Buloh didapati hanya minyak Saji berat 5 kg sahaja dijual. Akan tetapi, minyak Seri Murni keluaran bukan Bumiputera berat 2 kg banyak pula dijual. 

Saya menyatakan bahawa ini mungkin merupakan taktik halus pasar raya bukan Melayu. Kadang-kadang pasar raya bukan Melayu ini terpaksa menjual barangan keluaran Bumiputera di premis perniagaan mereka kerana terpaksa mengikut syarat-syarat yang ditetapkan oleh kerajaan untuk berniaga.

Satu lagi suka saya ingin ceritakan. Kalau kita perasan barang-barang keluaran Bumiputera kebiasaannya akan diletakkan di atas sekali atau di bawah sekali bagi satu-satu rak. Kebiasaannya, para pembeli akan memerhatikan barang-barang yang diletakkan di tengah-tengah rak dengan jarak penglihatan dalam lingkungan 3 - 7 kaki. Para pembeli tidak akan atau jarang mendongak untuk melihat barangan yang di atas sekali rak ataupun ingin membongkok badan mereka untuk melihat barangan yang diletakkan di bawah sekali rak. Kesannya, barangan Bumiputera yang dijual di pasar raya -pasar raya besar bukan Bumiputera tidak laku.

Inilah realiti yang berlaku dalam kehidupan pada hari ini. Peniaga bukan Bumiputera ingin melihat barangan keluaran Bumiputera tidak laku dan seterusnya akan gulung tikar.

Wallahua'lam.

Tok Janggut dan Seruan Jihad Sultan Uthmaniyah.

Perjuangan Tok Janggut untuk menentang penjajah di Kelantan adalah pada tahun 1915 iaitu ketika Perang Dunia Pertama (PD I) masih berlangsung. Namun begitu, para sejarawan mengatakan bahawa perjuangan Tok Janggut ini adalah disebabkan faktor dalaman seperti cukai-cukai yang tidak sepatutnya dikenakan oleh penjajah British. Namun, begitu tiada bukti yang menyatakan bahawa kebangkitan perjuangan Tok Janggut untuk menentang British ini adalah kerana faktor luaran iaitu menyahut seruan jihad Sultan Uthmaniyah bagi menentang penjajah.

Perkara ini masih menjadi persoalan sehingga hari ini dan diharapkan ada para sejarawan yang dapat mengemukakan bukti kukuh bahawa perjuangan Tok Janggut juga adalah juga lahir daripada faktor luaran iaitu untuk menyahut seruan jihad Sultan Uthmaniyah.

Covid-19: Yakinlah Bahawa Setiap Sesuatu Ada Awal dan Akhirnya

Situasi wabak Covid-19 sekarang tiada menunjukkan ianya akan berakhir dalam masa terdekat. Angka-angka menunjukkan bilangan pesakit akibat virus ini terus meningkat saban hari sama ada di dalam ataupun di luar negara.

Kita sebagai orang beriman bahawa wabak yang melanda di seluruh dunia ini merupakan ujian daripada Allah s.w.t. Kepada orang-orang bukan Islam ianya sudah tentu menjadi malapetaka kepada mereka.

Gelombang ketiga Covid-19 ini tercetus akibat pihak pemerintah yang tamak kuasa dan sering bermain politik pada setiap hari. Hasilnya ialah kesihatan dan nyawa rakyat yang menjadi taruhan. Gelombang ketiga ini tercetus akibat Pilihan Raya Negeri (PRN) Sabah yang diadakan baru-baru ini. Jika PRN ini tidak diadakan, wabak gelombang ketiga ini sudah tentu tidak terjadi. Tetapi, nasi sudah menjadi bubur. Kalau dah jadi bubur, telan sahajalah bubur tersebut.

Kantung kerajaan sekarang mungkin sudah kering-kontang sekarang kerana banyak yang telah digunakan bagi membantu rakyat ketika Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) mula-mula dilaksanakan dahulu. Sebanyak RM295 bilion telah disuntik oleh kerajaan bagi membantu golongan B40 dahulu. Ini belum ditambah lagi hasil kerajaan yang hilang sebanyak RM2 bilion sehari ketika PKP dahulu. Jika 3 bulan setengah para peniaga tidak boleh menjalankan perniagaan mereka, ini bermakna kerajaan telah kehilangan sebanyak RM150 bilion hasil perbendaharaan dahulu.

Namun, usaha ini hanya sia-sia sahaja kerana gelombang ketiga pula datang setelah PRN Sabah diadakan. Mahu tidak mahu, kawasan yang zon merah sahaja yang dikenakan PKP mengikut tema yang tersendiri sama ada bersasar ataupun diperketatkan. Mengikut kesesuaian tempat masing-masing.

Jika kita melihat dari satu sudut, wabak ini mempunyai hikmah yang tersendiri. Wabak ini muncul di tengah-tengah zaman dunia serba moden dan canggih. Jika murid-murid tidak dapat ke sekolah kerana dibimbangi akan wabak ini terus merebak di kalangan mereka, mereka boleh belajar sahaja di atas talian (online). Begitu juga mahasiswa ataupun mahasiswi di universiti, mereka boleh belajar secara online sahaja. Malah, menjawab peperiksaan pun boleh dibuat secara online.

Tidak terhad kepada pembelajaran online sahaja, rakyat juga boleh membeli makanan ataupun apa-apa keperluan mereka secara online. Barang-barang ini akan dihantar di hadapan pintu rumah mereka. Membayar secara tanpa duit fizikal pun barang boleh sampai di pintu rumah tatkala wabak Covid-19 sedang melanda.

Apapun sekarang pemantauan kerajaan sekarang sudah semakin kurang sekarang ketika gelombang ketiga Covid-19 sedang tercetus. Sudah tentu golongan bekerja sendiri akan tersepit jika kerajaan terlalu bertegas untuk menangani penularan Covid-19. Penularan Covid-19 sekarang terletak pada diri kita masing-masing. Pemantauan kerajaan tidaklah seketat PKP mula-mula dikenakan dahulu.

Sebagai orang yang beriman kita haruslah yakin bahawa wabak Covid-19 ini akan berakhir suatu hari nanti kerana salah satu tanda kewujudan Tuhan ialah setiap sesuatu ada awal dan akhirnya.

Wallhua’lam.

Alhamdulillah, Penantian 12 Tahun Berakhir - Berjaya Menamatkan Master Sejarah Malaysia di Universiti Malaya!

Alhamdulillah, saya akhirnya berjaya menamatkan Ijazah Sarjana Sastera (Sejarah Malaysia) di Universiti Malaya setelah 3 tahun menelaah ilmu di menara gading ini iaitu dari tahun 2017 - 2020. Sebenarnya, ini percubaan kali kedua saya untuk mendapatkan Ijazah Sarjana saya setelah percubaan kali pertama saya gagal pada tahun 2012 - 2014 di Universiti Malaysia Terengganu (UMT). 12 tahun ini adalah mengambil kira selepas saya mendapat ijazah pertama saya pada tahun 2007. 

Jika anda mengikuti perkembangan blog saya ini, saya telah menceritakan sebelum ini bahawa saya mengambil mod campuran (mixed mode) bagi kursus ijazah sarjana ini. Secara rasminya saya berjaya menamatkan pembelajaran saya selama 5 semester iaitu 2 semester untuk kelas dan 3 semester adalah untuk menyiapkan tesis.

Secara umumnya, kandungan tesis yang perlu disiapkan perlu mempunyai sekurang-kurangnya 5 bab. Bab pertama dan terakhir ialah pendahuluan dan kesimpulan. Manakala 3 bab lagi adalah penemuan terbaru tesis atau kajian kita. Paling maksimum bilangan bab tesis adalah sebanyak 6 bab jika kajian anda mempunyai skop yang lebih luas untuk diperbincangkan. 

Tajuk tesis untuk Sejarah Malaysia ini adalah luas. Bergantung kepada kita semua selagi mana ianya berkisar mengenai Sejarah Malaysia. Contohnya kemerdekaan Tanah Melayu, tokoh-tokoh, komunis, darurat, dan sebagainya dengan syarat kajian kita itu masih belum dilakukan oleh mana-mana pengkaji. Sebab itu dalam tesis kita nanti kita perlu menulis sorotan literatur (literature review) iaitu kajian-kajian yang telah dibuat sebelum ini dan apakah kajian yang ingin kita buat. 

Tesis saya pula adalah bertajuk 'Isu Kerakyatan Dari Persekutuan Tanah Melayu Sehingga Penubuhan Malaysia, 1957 - 1963'. Temanya ialah isu kerakyatan. Pengalaman saya sendiri saya perlu ke Arkib Negara untuk mencari bahan-bahan tesis saya untuk penyelidikan ini. Selain itu, saya juga turut membuat temuduga bersama dengan pensyarah-pensyarah yang mempunyai pengkhususan dalam bidang kerakyatan. Banyak juga pengalaman yang saya timba sepanjang menyiapkan tesis ini. 

Kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapatkan sagunya. Kiranya sewaktu saya membuat tesis ini merupakan waktu 'struggle' saya untuk menamatkan kursus ijazah sarjana ini. Boleh dikatakan pada setiap hujung minggu iaitu pada hari Sabtu dan Ahad saya akan pergi ke perpustakaan di kampus ini untuk menyiapkan tesis ini. Ditambah pula saya bekerja pada hari Isnin sehingga Jumaat. Agak mencabar jugalah bagi orang macam saya untuk menamatkan Ijazah Sarjana secara part-time.

Dan yang paling utama sekali ialah saya orang yang mula-mula membentangkan tesis saya bagi kelas saya untuk kali ini. 

Saya bukan ingin menakutkan anda. Rata-ratanya para pelajar mod campuran ini tidak berjaya menamatkan kursus ini kerana mereka tidak berjaya untuk menyiapkan tesis dalam tempoh yang ditetapkan. Syarat untuk menamatkan kursus Ijazah Sarjana Sastera (Sejarah Malaysia) adalah selama 10 semester termasuk 2 semester untuk kelas (5 kursus untuk 2 semester). Para pelajar kursus ini kebiasaannya tidak boleh independent untuk membuat tesis secara keseorangan dan akhirnya mereka akan terbantut untuk menyiapkan tesis. Akhirnya terpaksa digugurkan oleh pihak universiti kerana tidak berjaya menamatkan kursus dalam tempoh yang ditetapkan. Berbanding dengan kelas, para pelajar boleh membuat assignment dengan kawan-kawan dan menjawab peperiksaan dengan baik setiap hujung semester.

Baiklah, setakat ini sahaja dahulu perkongsian saya pada kali ini. Mudah-mudahan sesiapa yang ingin melanjutkan pelajaran Ijazah Sarjana Malaysia rajin-rajinkanlah untuk mendaftarkan diri anda di Universiti Malaya dan bertandan ke sini untuk menimba ilmu. Kita jumpa di puncak kejayaan! 

Allhuakbar!

Wallhua'lam.

Buku Peperangan Terakhir Uthmaniyah: Runtuhnya Sebuah Institusi & Tinggalannya Di Alam Melayu

 

Bismillah. 

Buku Peperangan Terakhir Uthmaniyah: Runtuhnya Sebuah Institusi & Tinggalannya Di Alam Melayu masih berada di pasaran. Jika cik tuan/ puan masih belum memiliki buku ini, cik tuan/ puan boleh menghubungi En Hairul (Pustaka Empayar Melayu) di nombor 012-733 8955. Harga RM50 (Tidak termasuk pos).

Terima kasih.

Kerana Halalkan di Dunia dan di Akhirat

Apabila saya menonton cerita 3 Abdul yang merupakan salah siri filem lakonan Allahyarham P. Ramlee saya tertarik dengan perjanjian yang dibuat antara Abdul Wahub (P. Ramlee) dan Sadiq Segaraga (Ahmad Nisfu) serta Kassim Patalon (Salleh Kamil) sebagai saksi perjanjian sewaktu Abdul Wahub ingin membalas dendam terhadap ke atas Sadiq Segaraga dengan mengahwini anaknya Ghasidah.

Perjanjian yang dibuat ini ialah siapa yang marah akan dijual seluruhnya. Selepas perjanjian ditandatangani, kedua-dua pihak memohon supaya dihalalkan segala-galanya di dunia dan di akhirat sekiranya terjadi apa-apa selepas itu.

Jika dilihat konflik yang terjadi selepas itu Abdul Wahub seolah-olah dilihat sebagai pencuri dan perompak secara terang-terangan harta Sadiq Segaraga walhal dia sebenarnya ingin memancing Sadiq Segara supaya bapa mentuanya itu marah. Pertamanya ialah menyuruh orang ramai mengambil harta kedai Sadiq Segara dan kemudian menyedekahkan kedai milik Sadiq Segara kepada anak-anak yatim. Keduanya ialah Abdul Wahub menyuruh orang ramai mengambil harta-harta di dalam rumah Sadiq Segaraga dan akhirnya membuatkan Sadiq Segaraga marah dan dijual.

Apabila difikirkan semula tindakan Abdul Wahub adalah tidak salah kerana kedua-dua pihak telah bersetuju untuk menghalalkan di dunia dan di akhirat sekiranya terjadi apa-apa selepas perjanjian itu ditandatangani. Malang bagi Sadiq Segaraga dia dipermainkan sendiri oleh perjanjian yang dipersetujuinya sendiri bersama Abdul Wahub.

Walaupun ini sebuah filem tidak lapuk ditelan zaman, ianya juga menjadi peringatan kepada kita semua apabila berurusan dengan semua orang. Yang lebih penting lagi ialah percakapan kita mengenai harta kita dengan orang lain.

Saya masih teringat pada tahun 2001 dahulu ketika saya di bangku sekolah di mana guru saya menceritakan bahawa ayahnya sendiri berhutang dengan kawannya hanya sebanyak RM150 sahaja. Sebagai cagarannya, ayahnya menawarkan sebidang tanah kepada kawannya sekiranya dia tidak dapat membayar sebanyak RM150 tersebut.

Walaupun kejadian ini berlaku 20 tahun sebelum itu, ayah guru saya itu bukannya tidak mempunyai duit untuk membayar RM150 tetapi sudah terlalu lama duit itu dipinjam dan berasa malu untuk membayarnya semula. Akhirnya, tanah itu yang berharga sebanyak RM40,000 mengikut nilai semasa diberikan kepada kawan ayahnya itu. Apalah sangat jika ingin dibandingkan antara RM40,000 dan RM150 ketika itu.

Begitulah realiti dalam kehidupan kita semua. Peringatan bagi saya dan saudara semua. Berhati-hatilah apabila berkata-kata apabila berurusan dengan semua orang. Kelak harta kita yang terlepas kepada orang lain. Jika tidak terlepas sekalipun, hati kita akan merasa tenang dan tenteram jika kita memungkiri kata-kata kita sendiri.

Wallhua’lam.